欧阳修说：“孝文帝决意推行汉化，推进民族和解、融合，算是一种惠泽后世的良政，文化同则血缘合，血缘合则华夏兴——想不到，梅兄对石窟造像这么有研究。”
梅尧臣说：“这些造像，也不是一无是处。如果抛去滥用民力这一层，文化上不乏传承与首创，是民族意识的集中宣示，从长远来看，倒也有所价值呢。”
游览毕石窟，意犹未尽，欧阳修与梅尧臣又结伴前往香山去了。
当年的白居易也是一位虔诚的释家徒，自号“香山居士”，其与香山结缘，是晚年在洛阳期间，经常乘一小船，从建春门出发，沿伊水逆流而上，驶龙门，入香山，领略沿途胜景。诗人坐在后舱，或低吟，或长啸，吸引来两岸行人好奇的目光。
其《香山寺二绝》就是在这小船上吟成的。《香山寺二绝》道出了他同香山寺非同一般的缘分。
其一云：“空门寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。家酿满瓶书满架，半移生计入香山。”
其二云：“爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱。且共云泉结缘境，他生当作此山僧。”
唐会昌六年（846），白居易临终之际，嘱其家人将其遗骸深埋在龙门香山如满塔侧，一代诗魂实现了他将香山作为终老之地的愿望。
与佛有关的内容谈完了，就谈到了时文。梅尧臣似乎对欧阳修的态度也有所了解，他先是表明自己对时文的看法，说自己骨子里也不喜欢时文。
“眼下的时文，多是为韵脚作，空洞无物，了无新意，只可惜朝廷推崇，令我等喜好古文之人苦于模仿。”他说。
“这样的风气的确害人不浅，如果不是为了前程，打死我也不会写这种文章的。”欧阳修说。
梅尧臣叹口气。他又说：“就目前情状看，暂时并没有任何足以替代时文的文人队伍，现在已有的力量还显得非常微弱，所以盼欧阳修不妨从时文开始，在参与中影响之、改造之，如此稳扎稳打，等时机成熟再另起炉灶、展现自己的抱负不迟呢。”
未了，他还特别补充了一句：“修兄，根据我的观察，这应该也是钱幕府的意思啊。”
对梅尧臣的说法，欧阳修很是认同。虽然，欧阳修注意他的形容和他说话的语调更多一些，但还是明白了他的意思。
“嗯，圣俞兄说得有道理，钱幕府的确用心良苦。”欧阳修说。
李襄宾和梅尧臣的书童，玩得那叫一个开心，在伊川石濑上徒手抓到两条鳜鱼，乐得手舞足蹈。他们的情绪感染了欧阳修和梅尧臣，大家好不欢畅，兴高采烈地找到一家小酒馆，将鳜鱼做了羹汤，一块儿吟诗联句，开盘对弈。
欧阳修没怎么留意梅尧臣的诗句，却兀自惊奇于他那精湛的棋艺，他不仅熟悉唐时盛行的“座子制”棋法，还能巧妙地过渡到“比子”和“比空”，深藏不露，颇为有趣。
事后想起来，正是这次在与梅尧臣的对弈中，欧阳修开始关注棋子的成色，因为他发现梅尧臣的手指竟然跟自己捡到那枚白子的颜色如此相近。
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