“儒家是统治者讲给平民百姓的统治者，举个例子，三纲：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲，纲是什么，是一种基本遵循，也就是说儿子要听罢了，大臣要听皇的，妻子要听丈夫的。”
“三纲其实就是一种道，什么是道呢，道是万物和人都应遵从的自然和社会规律。”
“五常：仁、义、礼、智、信，要求人人做君子，要有这五种德行。”
“三纲和五常组合在一起，就产生了道德。”
燕南飞曾跟儿臣讲过一句话，我觉得很有道理，他说：“法律是最低的道德，道德是最高的法律。”
“父皇您主持制定的大明律，何尝不是从儒家的三纲五常里提炼的最低道德呢。”
“所以从这个角度看，大明律和儒家学说都是咱们皇家的治国工具。”
朱元璋面带微笑，一个劲儿的点头示意，鼓励朱标说下去。
“但儿臣以为，法律和道德也有区别，比如说您提到的，燕南飞大闹太医院，辱骂长官，当街撒尿，这些并不违反大明律。”
“大明律里没有一条说他不能做这些。”
燕医官还和儿臣提过一句话：“法无禁止即可为。”
“因此我认为他的行为没有违反法律，就是没有触碰道德的底线。”
“既然儒家学说，只是咱们的治国工具，工具嘛，还要看拿在手里的人怎么用，所以我们作为统治者，对于社会普通大众，自然要施以儒家的教化，要求他们按照规矩行事，稳住我大明社会基本盘。”
“但对于燕南飞这种有特殊才能的人，是不是可以不拘一格一些，父皇您也对儿臣讲过，用人要用长处，就像您之前，纵马天下时，知道蓝玉善于守城，特意安排他守洪都，才有了他血战洪都一战成名的精彩表现。”
“您知道我的岳父常玉春善于攻坚，才有了他围困吴城，活捉张世诚的定鼎功劳。”
“儿臣也曾想过，可能恰恰正是因为燕南飞没有学过儒学，他才得以在医学有所建树。”
“噢？此话怎讲？”朱元璋面露疑问。
朱标端起青花瓷杯子，呷了口茶，清了清嗓子，继续说道。
“您想啊父皇，如果他是一个虔诚的儒家信徒，那他势必要遵循身体发肤受之父母的训言，他敢用剃头开颅放血疗法吗？”
“如果他不敢，儿臣现在是不是和父皇天人两隔了……”
朱标的这段说辞，彻底折服了朱元璋。
朱元璋万万没想到，原本以为是燕南飞最大的缺点，被朱标这一说，反而成了他最大的优点，真是有点意思。
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