生死解脱,人生自在,即谓成佛
一六佛果无果
大半年了,
慧能声音于大殿再次出现,顿叫众僧无不一惊
“难道这獦獠真要登堂入室了?”
“入殿肯定是五祖同意了的,但挑战首座呢?”
“真想再闻獦獠锐利,再听獦獠透辟呀!”
“有意思,一边是众望所归教授师,一边是新来不久行者。”
“不可能吧,人还未剃度呢?”
“怎不可能?”
……
“智先,你领行者前面来,这样方便些!”
一片嘈杂之中,五祖大声发话了。
……
“慧能哪,
我与神秀论楞伽,玄理通快,必多利益。汝若有疑,尽管相问。”
人一到跟前,五祖既给足了首座面子,又巧妙当众公开为慧能奠定了今后在山里地位基础。
“行者请教和尚,
人佛性本有,心镜本明,本有本明所在,客尘何染?
更人一生一世乃至生生世世守心拂尘渐修渐除,佛性当下何证,心镜又何明究竟?”
慧能上前于五祖等施礼后,便直面教授师了。
人渐修顿悟,顿悟渐修,唯求佛果。而慧能所言,却直指学佛百年之义,人当然一时难与思想交集了。
因此,除五祖心里有底,在坐个别为之点头、为之深思外,大多不仅歧路以远一时一片茫然、一片轻蔑,还一片哂笑了……
“啪!”
一片嗡嗡声中,神秀重击戒扳,在刻意瞥了助讲一眼后,便侃侃而应了:
“佛性本有,明镜本明,只因无明所障,更为客尘熏染,人因此难知难见,故万劫轮回生死。
人若尊圣教,依师言,常守真心,不仅当下知心体,识心用,更能坚轫渐除障垢,终证究竟。”
“请问教授师,何为知心体?”
多有默契的助讲随之紧接。
“凝心入定,住心看净,便能顿知心性清净,体与佛同,是为知心体。”
“请问教授师,何为识心用?”
“人与佛同,为何长坠轮回,只因三毒于内萌雾,六贼于外滋尘,故尔不能见证。
人若识妄,心念不起,则三毒雾消,六根清净。此雾消清净之力,便是心用用生法宝,起作恒寂,万惑皆如,之中终成正果,心用而已。”
两人一唱一和至此又相视一笑后,便目光齐齐看向慧能了。
“请教和尚。佛祖之后,如恒河沙体与佛同之人学佛修佛,几人终成正果?”
差之毫厘,谬之千里。人于佛果之执渐渐根深蒂固,因此慧能也只好随顺究问了。
“正因无明障深,六尘垢重,所以才须修行渐除之坚轫。释迦摩尼得佛且历劫无数,而况我等乎?”
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