楞伽,山名亦城名,众宝性所成,无神通者不可入住,意译难入难住等。

一六三和尚,我有疑问

一六四佛果无果

一六五一己习气,亦一己生命成就所依

一六六涅槃妙心

万物之生,世事以成,之中是不是还真有一个渐顿顿渐的道理

一六三和尚,我有疑问

“……尔时,

大慧菩萨为除自心现流故,复请如来白佛言:

世尊,

云何净除一切众生自心现流,为顿,为渐邪?

佛告大慧:

渐净非顿,

如庵罗果渐熟非顿……

如陶家造作诸器,渐成非顿……

如大地渐生万物,非顿生也……

如人学音乐、书、画和伎术,渐成非顿,

如来净除一切众生自心现流,亦复如是渐净非顿。

譬如明镜,顿现一切无相色像,如来净除一切众生自心现流,亦复如是顿现无相、无有所有清净境界。

如日月轮,顿照显示一切色像,如来为离自心现习气过患众生,亦复如是顿为显示不思议智最胜境界……

譬如法佛所作依佛光明照耀,自觉圣趣亦复如是,彼于法相有性、无性恶见妄想,照令除灭。”

“啪!”

此刻神秀教授师喝停戒板轻轻一响,一旁专职诵经师便顿然打住了声音。

大殿之内,坐无虚席,一派静穆之中,另一旁专职助讲便及时配合了:

“请问教授师,此段经文,云何大意?”

“概而言之,

此段经文谓人修佛得佛,事须渐除,理则顿悟。”



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