楞伽,山名亦城名,众宝性所成,无神通者不可入住,意译难入难住等。
一六三和尚,我有疑问
一六四佛果无果
一六五一己习气,亦一己生命成就所依
一六六涅槃妙心
万物之生,世事以成,之中是不是还真有一个渐顿顿渐的道理
一六三和尚,我有疑问
“……尔时,
大慧菩萨为除自心现流故,复请如来白佛言:
世尊,
云何净除一切众生自心现流,为顿,为渐邪?
佛告大慧:
渐净非顿,
如庵罗果渐熟非顿……
如陶家造作诸器,渐成非顿……
如大地渐生万物,非顿生也……
如人学音乐、书、画和伎术,渐成非顿,
如来净除一切众生自心现流,亦复如是渐净非顿。
譬如明镜,顿现一切无相色像,如来净除一切众生自心现流,亦复如是顿现无相、无有所有清净境界。
如日月轮,顿照显示一切色像,如来为离自心现习气过患众生,亦复如是顿为显示不思议智最胜境界……
譬如法佛所作依佛光明照耀,自觉圣趣亦复如是,彼于法相有性、无性恶见妄想,照令除灭。”
“啪!”
此刻神秀教授师喝停戒板轻轻一响,一旁专职诵经师便顿然打住了声音。
大殿之内,坐无虚席,一派静穆之中,另一旁专职助讲便及时配合了:
“请问教授师,此段经文,云何大意?”
“概而言之,
此段经文谓人修佛得佛,事须渐除,理则顿悟。”
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