人在生存竞争、生活诱惑、生命威逼面前,那几希灵明保任,有时是不是还真就有如风中之烛

一六一那其二、其二呢

智先师父要与讨论问题,还如此费心、如此正式……

大半年里,智先师父与自己朝夕相处,几乎形影不离。特别是入夜给读经文并教习坐禅过程中,几多次了吧,明显感觉师父有理要论且话已到了嘴边,可不知为何,却又总是即刻缄默或很快转移了问题……

智先师父此时此刻开口,不管何因何由,自己都应格外尽心呐!于是慧能赶紧把手里活儿停了下来去搬凳子了:

“师父,你坐,有什么话先说了再一起干,行吗?”

“也行。

慧能哪,好像记得你说你曾闻过涅槃经的吧?”

说帮干活儿,只不过人一时不好开口一个由头,因此人一坐下,禅师便主动了。

“是的,师父。弟子在曲江曹候村时曾请无尽藏师太为诵过此经。”

“我虽常览涅槃经,但始终未晓常无常义。

慧能哪,能不能为我说说你的理解?”

禅师短暂迟疑之后,还是径直抛出了问题。

无常之义,乃佛法根本之观

有常之性,是人求人得涅槃所依更着落之境。

佛法学养深厚的智先师父,为何于中有问呢……

慧能略作思维,似乎有点儿明白了,于是便试探着回问:

“师父,弟子想先请教五浊恶世何以生、何以成,不知可不可以?”

慧能答非所问,禅师一时有些纳闷,好一会才应到:

“世人无明根深,不明诸法实相,牢执法我,强别善恶,累累造业,五浊恶世由此而生,由此而成。”

“师父,既然如此,五浊恶世又何来净土,罪业之人更何以成佛?”慧能再问。

“此生故彼生。

正因为人处浊世,才求净土出路

正因为人罪业深重,才有向佛成佛之心。”禅师脱口而出。

“所以师父,弟子以为,

无常者,即佛性也

有常者,即一切善恶诸法分别心也。”

慧能表情语气,似有俏皮之意。

禅师闻之一愣,想想后仍是不解:

“经说佛性是常,行者却言无常

经说善恶诸法乃至菩提心皆是无常,行者反言是常

行者所说,大违经文,令人转加疑惑?”

“师父,民间佛字相拆,是何说法?”

望着真有点儿迷惑的禅师,慧能还问。

“佛者,弗人也。

佛非凡人,佛非人之自然也。”

智先更是有所不解的回到。

“说得多好啊,师父!

弟子理解,这一佛字或就佛性常无常义最为深刻注解吧?”

慧能神情,十分认真。

“这……”



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