易牙鼎成了莫文远最新的心头好到哪里都带着。易牙鼎毕竟成了精，大大小小随意转变他变小了之后用绳子吊起来，随身携带，需要做菜时解下来就好。鼎不仅没有意见，反而很熟悉“拴裤腰带上”的操作，据他所说之前跟着的厨师中也有如此行事的。
大凡名厨行事少有不特立独行的，寻常人对精怪回避得很他们心中却只有厨具厨具厨具。
中黑羊对易牙鼎的意见更大了，他深感自己与莫文远的二人世界被破坏对丁横眉冷对千夫指易牙鼎却也不方，他很有恃宠而骄的味道，开始还忌惮凶兽的威压之后却张牙舞爪起来，还主动挑衅中黑羊“我可变天下锅具，你难道可？”
中黑羊“咩咩咩咩咩咩咩咩咩！”
我能搜集天下食材，你能否？
莫文远夹在中间当和事佬“别争了别争了，你二者对我而言缺一不可，作用是其他人、物都无可比拟。”此话出口，二者的战争才堪堪作罢。
易牙鼎是在大明寺得的有此物后大明寺的僧人与莫文远的距离一下子就拉近了时不时就有僧人想要来膜拜下菩萨所赐之鼎的光辉模样看他们虔诚的表情，莫文远差点以为自己得到的不是鼎，而是锦斓袈裟之类的稀罕物。
僧人来的多了他就让对方等人不要跑了，干脆拎锅上门，直接在大明寺做菜，菜做出来后一半给菩萨做供奉，另外一半则请大明寺的僧人吃了，他心道在知大明寺水质好后，他用了不知道多少水，做菜聊表心意是必须的。
再说易牙鼎，同莫文远混熟之后终于想起了菩萨当时的要求，说要做个十种八种素菜给菩萨吃，方才能解他未参加河鲜会之遗憾，莫文远听后只能讪讪笑，表示自己会谢过菩萨。
中黑羊噗咩咩咩咩咩咩咩。
发出阵阵嘲笑声。
……
莫文远才到大明寺门口，就有僧人来迎接，迎接之时还一个劲看他的背，看中黑羊的背，似在寻找青铜鼎，他连忙道“鼎我带来了，法师切莫担心。”
僧人还怪不好意思的，口呼阿弥陀佛。
大明寺才建立两百多年名声就享誉全国，是有道理的，四十多年前隋文帝杨坚为庆祝其生日下令在全国古刹建立高塔，共建三十座，大明寺栖灵塔为其一。此塔有九层之高，宏伟雄健，尤位俊特。除外观不凡外，此塔还有一玄幻大唐唐特有之处，具大明寺的高僧所说，栖灵塔的塔底有神佛留下的降妖伏魔阵法，便是千百年的大妖，只要入此阵便不可轻易逃脱，玄奘法师西行之前也曾来过淮扬一带，看伏魔阵法，还感叹能够出右者，不过了了。
正是有这阵法之存在，江南的安宁才有所保障。
即便是易牙鼎对此阵法都慎得慌，路过塔时还不安地晃动两下，中黑羊捕捉到他紧张之举，立刻咩咩咩咩咩大开嘲讽，说为鼎精臊得慌。
鼎道“你就不怕？”
中黑羊“咩咩咩咩咩咩咩！”
小小阵法，有何惧的？
莫文远还跟在后面帮他解释道“羊应不算精怪，他是观音菩萨送来的，据说是神兽。”来历他就知道这么多，剩下的却也不太清楚。
易牙鼎听后不置可否，最近的神兽都满身凶煞气？胃口大无穷？这神仙得多硬核才能驱使中黑羊啊！当然了这些他就在心里想想，万万没有说出口，易牙鼎很有傲骨，他要堂堂正正从神通上胜过羊，成为莫大郎最需要的精怪，搬弄是非，矫饰文字，他是不愿意的。
僧人与莫文远的对话还在继续，降妖伏魔阵之名他听说过，却未详细了解，感受到了鼎精的瑟缩他道“此阵法中可有妖魔？”
想不到僧人竟一板一眼回答“妖魔，据说是有的。”
“当真？”
“小僧修为低微，不曾到鼎中看过，然听佛法精深的禅师所言，阵法设立初衷便是为了困住几十年前肆虐之妖怪，栖灵塔便是为此妖所建。”
“是何妖怪？”
“只知是山海经中的精怪，具体小僧就不晓得了。”
山海经？那岂不是存在成千上万年的精怪了？莫文远暗自吃惊，对中黑羊鼎精悄悄问道“你们可有甚感觉？”
鼎精修为全用在做吃食上，其余一概不知，而中饕餮则是像狗一样吸吸鼻子，嗅闻气味后咩咩咩道气味浅淡，定不是甚妖力高强之凶兽。
……
僧人们都在堂前等着，意图观鼎，青铜鼎很好面子，鼎身比莫文远初见他还要光滑锃亮，盯着看似乎能见他表面有淡淡金光浮现，比佛家法器还要闪亮。
金光流转，更给锅具增添别样的庄严，便是知根知底的莫文远看了都觉得此鼎不同寻常，他对大明寺的高僧道“受大明寺诸位关照如此之久，我也无甚偿还恩情之法，只得用此鼎做几道吃食为午膳添菜，，切莫拒绝了。”
僧人连连摆手道“我等不过忝列佛门弟子中的一员，鼎乃观音菩萨赐下，给我等做菜实在是折煞了。”
“佛家有语众生平等，做吃食也是如此，我做之菜百姓能吃得、世家郎君能吃得、神仙能吃得，僧人怎就不能吃得？菜出锅时本不具其他含义，能否吃得的价值都是后来人附加的。”
“阿弥陀佛，是贫僧着像了，那就先谢过莫大郎。”
此次做菜，莫文远花了一番心思，佛门出名素菜并不多，他挖遍了厨神系统的库存才找到有名有姓六根清净的菜，此素菜名为罗汉斋，取十八罗汉聚集一堂之义，烧菜过程中要用到十八种素菜，将素食的美味一网打尽，乃上上精品。
他看着做法，仿佛能看见素菜上方镌刻了金光闪闪的几个大字佛门名菜。
罗汉斋在唐代时还没被发明出来，有关此菜的头一道记载出现于宋代朱摹镀贾蘅商浮罚干袒嵛戮侔斓恼冢罄粗鸩窖荼涑闪瞬嗣
几乎是所有能被想象到的蔬菜都出现在了罗汉斋中，菘菜、各色菇类、木耳、豌豆……菘菜是用高汤吊出来的，汤以海带口菇作为基地，鲜香叠加鲜香，稍微放点盐进去，就已经是难得的美味，菘菜中的黄叶且不说，就算是白色叶子部分也已炖至软烂，用筷子尖戳一下，就能挤出水来。
白菇口菇各种菌菇浇素油翻炒，扁豆被一粒粒播出来，翠绿色的豆类散发出阵阵清香。
浸满了汤汁的菜叶作为底铺成在盘子色，颜色各不相同的清炒时蔬堆成了金字塔式的尖尖角。菜出锅时易牙鼎憋了发大的，灿烂的金光直冲云霄，光太亮了，淹没了莫文远的表情。
“口”
菜、菜发光了！
怎么这么像中华小当家？
……
俗讲更新换代还是很快的，前几日还在说孙悟空现身江南河鲜会，此回就变成大明寺菩萨降鼎了，此讲被归在了莫大郎俗讲系列中。
因是在大明寺发生的事，他们寺院必要大肆宣传，莫文远是其次，重点是让百姓知道他们也是菩萨降临神迹的寺庙，与其他地方是不一样的。
而长安与洛阳也紧随其后，莫文远与大兴善寺与白马寺又有千丝万缕的联系，俩寺庙之僧侣听逢他有奇遇，万万不肯错过。
兴善寺中慧远和尚听闻此事，还挺高兴，他是从江南僧人口中直接听说的“此鼎鼎我是知道的，每过几十上百年他就会现世一次，寻找当世名厨为主，寺院中有关于他的记载。”
江南僧人不知此事，听慧远和尚说后还挺好奇的“那鼎的上一个主人？”
“上任主人是没记载的，此鼎的历任主人多是世家供奉的厨师，若谁得了鼎，家主人准会作为谈资与同侪炫耀，而能供奉大厨的家庭在东土也是屈指可数。”
“往前百年都没听说簪缨世家有鼎现世，兴许是大隐隐于市的民间厨师得到了鼎，不过我又曾听说是太上老君拿此炼丹去了。”
僧人听得一愣一愣，心道太上老君能拿去炼丹，来头也太大了。
“先不说这，你且同我细细道来，江南地的俗讲是如何说的，讲词记不清楚无妨，只需同我说内容便可。”
又过了些时日，长安大小寺院开始传唱新的俗讲本子，说菩萨在江南被莫大郎一道素菜打动，降下异宝之事，百姓很熟悉莫大郎之名，听得津津有味，不少人还畅想等他回了江南，要去李三娘食肆买吃食，说不定就是异宝做所。
宫中圣人也听闻了此俗讲，然他知道的更多些，各地俗讲都隐去了鼎之具体来历，只说是为厨神所用，物老成精。原因简单，易牙的政治名声很不好，是干政失败的典型，如果此名为君王所知，很是不妥，也正是因此缘故，知道鼎真实姓名之人少之又少。
然就有人不喜莫文远，又或者是以他作筏子想要攻击寺院僧人，此人脑洞大开，偏偏误打误撞撞上了事实，他在圣人面前声泪俱下描述“古之被冠上厨神之名的人少之又少，烹子的易牙就算一个，此鼎言为厨神用过，又怎确定不是易牙？”
“易牙当年以厨艺受到提拔，后想干政，寓意实在不好，莫大郎其心可诛。”
圣人看他唾沫横飞，似笑非笑，当时也不说话，等遣散了众臣后与心腹近臣谈起此事道“我可是年老体弱的齐桓公，会宠幸一小厨？”
“圣人英明，自不会做出此事。”
“更何况那鼎确实是观音菩萨所赐，大唐气韵汇聚之地，菩萨又对我等帮助良多，鼎便为易牙所用过，也并非大事。”
“猜忌过分乃昏君之兆。”
魏征等人早就猜到了李世民的心思，他们当时听那人小题大做，也在心中嗤笑，若真因莫文远得鼎对他提防，才是真气量狭小，搬弄是非，纠结于文字游戏非明君之举。
既说到了莫文远，，他们就谈到了从天竺习制糖法之事“也该是时候找莫大郎回京了。”时隔一年，圣人的心思还未改变，依旧准备让莫文远加入西天取糖的队伍。
“过些时日就拟旨令莫大郎归京吧。”
……
唐代是一个多灾多难的朝代，这里的多灾多难，特指自然灾害。地震、干旱、洪涝、泥石流、蝗灾、各种灾害频发，光是京师就被各种不同等级的频繁的地震摧残了好几次。
若是在只有人的年间，百姓官员乃至圣人定会怀疑频繁的灾害是否预示圣人失德，又是否预示国家未来的走向，然而这是在玄幻大唐，神仙精怪与人共存，得道高僧，修行多年的道人，甚至有灵感能力的寻常人都能与神仙交流，他们问上苍灾害是否是神仙降下的某种提示，神仙摊手道不存在的，和我们没关系，就是普通自然灾害。
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