余樱娘一个小姑娘，又生得娇娇怯怯的，她不肯吐口，于叔也不可能为难她。 没办法，只好暂时把她安排到西跨院的东厢房。于叔心里也琢磨，看这姑娘的通身打扮，不像哪家的千金闺秀，倒像是乡下来的小丫头。 这无缘无故，爷收留个乡下丫头做什么？ 总不会是爷瞧中了这小丫头？呃，虽说她容貌出挑，但到底身份太低，且爷也不是好女色之人……吧？ 于管事想破头也想不出其中原委。 但这不妨碍他办事效率高。 他安置好了余樱娘，又指派了两个丫鬟来服侍她。 若她真是爷看重之人，这样不算委屈了她。如果她不是，那么到时自有爷跟她算帐。 余樱娘虽然故作镇定，可苍白的小脸出卖了她，热血褪去，只余虚软，她已经是强弩之末。到这会儿她才有了该有的忐忑和恐惧。 她前世跟这位卫元膺只打过两次照面，第一次是在他大舅子孙威的府第，他把她当成了府里的歌姬。 崔坚口口声声崔家生意做得多么大，他自己有多本事，其实都是放屁，他是好日子过惯了，把臆想当成了真实，再不肯承认当年崔家有多艰难。 当初孙家因为抢榨油生意，得罪了孙威一个宠妾成氏的兄弟成得意，被成得意将崔大老爷腿都给打折了，还扬言要把崔家赶出整个平安府，让他们家破人亡。 是崔坚那个粉头玉娘和孙家管事有过几夜的香火情，从中拉媒保纤，要崔坚带着余樱娘去孙府，明面上是请孙管事帮忙，实则是把樱娘送给好色的孙管事做为报酬。 可惜阴差阳错，被蒙在鼓里的余樱娘一个人待在玉茗轩，没等来孙管事，却等来了醉酒的卫元膺。 她那会儿胆怯自卑，又被他的威风所慑，嗫喏着想要辩解，却架不住他的强取豪夺，她从头哭到尾，含糊的一句也没解释清。 等到事毕，她又羞耻又害怕的蹲下身痛哭，喃喃着自己再无颜见夫君，他才知道她是良家女。 那会儿她是怪卫元膺的，怪他不问青红皂白就糟蹋了她。可事后才知这都是崔坚算计好了的，她就是崔坚的一个棋子，卫元膺酒醉是一，误认为她是孙府姬女是二。 只能说是命运弄人。 第二次则是崔坚知道她和卫元膺有过源缘，想方设法再度把她塞到卫元膺的榻上，以求卫元膺给崔家撑腰。 卫元膺最初并没认出她来，只是事罢，他才看清这个痛哭的女人和他记忆里的女人重合。 从头到尾，她和他都没说过几句话，只是最后的最后，他语带怜悯的说了一句：“怜卿薄命，甘为……娼。” 余樱娘就没读过书，更不识字，后来被崔坚逼着跟人学习琴技，哼唱艳词小曲，倒是颇能读几句诗。 卫元膺这句篡改了的诗她是懂的，就是说她薄命如斯，却是心甘情愿做娼。 余樱娘为此痛哭了好几天，既羞耻又痛悔。 想反驳她不是甘心情愿，并非天生放荡，她是不得已。 可那个时候她已经为崔坚不知服侍过多少个男人，虽然没在楼子里挂上号，可私底下谁不知道崔坚手里有个尤物？ 偏她开始是被崔坚哄着骗着为他所用的，到最后则是被威逼着深陷泥泞，想挣都挣不出，她就是为了这首诗和崔坚吵闹，崔坚哄劝不成，便狠狠打了她一顿。 余樱娘至今还记得崔坚冷厉的面孔，他质问她：“你离了我，能去哪儿？回家？家里人不知道你是做什么的，或许还能留你两天，可这满平安府谁不知道你就是个下，贱的表，子，见了你的面就知道你是谁？知道你做了什么事，你有脸让你爹娘你姐妹跟着一起蒙羞？” 余樱娘确实不敢回家，不说家里能不能养得起她，单说她一个嫁出去的媳妇，无缘无故忽然回了家，乡亲们一定会认为是她不守妇道，故此被夫家休弃。 冷嘲热讽是一定的，唾沫都能淹死她，要是知道了她做过皮肉营生，能把她沉塘。 她确实不是个好女人，可那是崔坚这人面兽心的畜牲逼的。 但世人从不管根底，他们只看表面，谁错了谁就该死，尤其是女人。 她能受得住流言蜚语，脏水shi盆子，爹娘不能，嫁出去的妹妹和没出嫁的妹妹更不能。 余樱娘左思右想，知道自己走投无路，离了崔坚，她甚至连个私娼都做不成，起码现在是崔坚替她选，不必每天迎来送往，真要离了她堕入娼门，她连歇息的时间都没有。 万般无耐，余樱娘这才一味隐忍，甚至是自暴自弃，可到底还是没躲过一死。 从往事中渐渐回神，余樱娘手心里全是冷汗。 她对卫元膺不了解，只知道他是个话少，又稍稍有些冷淡的男人，还有，他在那种事上索求太厉害了些，仅有的两回，她都疼的痛不欲生，且又酸又累，好像要死了似的。 至于他肯不肯帮她…… 天知道。 余樱娘已经没那么怕了，自古艰难唯一死，她是死过一次的人，大不了再死一次，她实在没什么可怕的。 于管事叫人上茶，她就捧着不紧不慢的品。于管事叫人上果子点心，她就拣自己爱吃的往嘴里送。 至于是什么味道，她一概不知。 卫府里的厨子都是重金从京城请来的，做出来的点心简直是人间美味，余樱娘算是见识过好东西了，但这会儿也只是味如嚼蜡。 于管事一瞧，呵，这小姑娘挺沉得住气啊，要不是没心没肺，那就是心机颇深，对于一个乡下来的小丫头片子来说已经极为难得。 于管事暗忖：说不定她确实有过人之处，不然也入不了爷的眼。 于是他越发好吃好喝的招待余樱娘。 余樱娘吃饱喝足，又在侍女的服侍下泡了个舒服的热水澡，等到绞干了头发，她往锦褥上一躺：她没等到卫元膺，不知他是有事，还是刻意的要晾着她。 既来之则安之。
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