流火坊市之主向西峰那边的事情，正在进境的袁相自然是不知道的。但是此刻，袁相也体会到了，根基打的太扎实的坏处了，“丹为始，如种。”这是袁相在柏云洞府之中一梦而悟到的道理，但是，袁相又因为银甲神人之言，知道了肉躯打磨进阶之路，于是回到青漓宗苦心研究五行符体的奥妙和根本。
结果，现在因为五行符体的肉躯打造的太好，卡住了袁相进境二阶的道路。这也是袁相根本没有预料到的情况，种子里面的根已经化生出来了，但是因为种壳被自己打造的太牢固了，限制了罡气之根的出来，不得已，袁相开始尝试转修蜉蝣变，修着修着，体内又开始出现变化，五行符体的本源，化为五颗种子开始凝结为一体，然后这颗新生的种子竟然在改造肉身，自己体内的真元，也开始被这颗新出现的种子无尽的变化所吞噬。感受到这样奇怪的情况，袁相赶忙取出柏云前辈留下的堆积如小山的中品灵石，吸取其中的灵气，这才跟上五行符体此时的变化。
待到自己的身体开始变得五光流转之时，似乎对天地的感受都变得敏锐之后，体内的罡气之根终于可以突破种壳的限制，化生出来。
而对于身上的变化，袁相终于开始明白，《元胎道论》开头那两句话:“元者，源也，胎者，化也。”
原来修行元胎道论的修士，在第一次进境之时，要先因为自身修行的功法，以及肉身打磨淬炼的情况，也就是整个一境修行过程中的积累产生一次蜕变，才能够继续罡气的进境。
而这第一变叫做蜉蝣变的原因也就在此了。
这也难怪器灵当时说“对修行了《元胎道论》的修士来说，资质根本不是问题，只要你修行了蜉蝣变，在进境二境时，身体就会因为自己在一境的修行，而产生种种灵体变化，从而蜕变为相应的灵体，摆脱原本资质的阻碍。”
只是当时元胎前辈不知因为何事带走了器灵前辈，所以这些在进境时候的变化，袁相未曾得知而已。
想清楚这些，袁相感受到周身的灵气又开始变的稀薄起来，不得不一咬牙，拿出十枚上品灵石，将其刺破，以供自己此次进境能够圆满，顺利的进行，十枚上品灵石内蕴含的灵气果然精纯而丰厚，袁相本来渐渐慢下来的罡气化生，因为这十枚上品灵石的补充，又快速变化起来，袁相继续运转功法，在再一次刺破十枚上品灵石之后，洞府内的灵气又开始充沛起来，不知过了多久，感受到体内的罡气波动平稳下来，袁相这才不再继续消耗珍贵的上品灵石。而此时，洞府内的灵气也所剩无几，感受到体内充沛的力量，袁相满意的点点头。至于消耗掉的上品灵石，以后再想办法获取就好了。
闭目内视，自己也被自己的情况惊了一跳？九道本源罡气，还有一道若隐若现的，似乎是自己一境之时，通过紫气诀修行出来的那道氤氲紫气？
袁相不由想到自己在脑海里书架上一本道经里面看到的一段话：
“时有弟子修行有惑，得问祖师，曰：拜见祖师，弟子尝闻，数极为九，而祖师重立修行之道演法众生时，入二境，化生十道罡气。此为何故？请祖师教诲。弟子拜谢！”
时祖师言：“九为道极，亦为道基，不入九，不见道，为十，见尊。”后闭目不言。
时弟子谢祖师而退。
弟子侍立一旁，觉其甚为修行之要，故记之。
九为道极，十可见尊？这是何意？前面明明的道经玉册上明明写的是，二境曰罡，罡者，极也，亦为基，现在却说，“九为道极，十可见尊”，这个“尊”到底是什么意思？
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