冰洞下的断层大约有两千平方米面积，断层之中还有其他断层，呈现出巨大的梯田型冰梯状，叠加向下延伸。
黝黑深邃的冰川断层尽头是探照灯达不到的极限。
灯光打在骷髅头上，黑咕隆咚的眼窝透着阴森寒意。
那上面像是粘稠胶质物粘在上面，泛着轻微绿光，已经冻结在上面。
经过灯光照射，骷髅眼窝里好像有什么东西在里面爬。
三胖马上掏出黑驴蹄子，说是不是什么不干净的东西，要用他在十八里铺买来一直垫在包底的黑驴蹄子压制一番，祛除邪祟。
我用头灯照，发现是由于灯光的光影关系，产生的晃眼效果，骷髅头里空空如也。
着实如此，杨馨也吓得不轻，托尼更是朝我靠了靠，精神状态马上紧绷。
由于断层尽头不可视，在刚下来就遇到骷髅头，难免心里都七上八下。
我则认为所谓的鬼神，大多数是科学还没有普及时，人们以此为戒，用来制约帝王行为的传说。
那些坏事做多了的人，内心深处就会滋生阴暗的一面，如果他做尽坏事，用鬼神来约束，使其产生畏惧心，也不算是坏事。
因此孔圣人在回答世间真的有鬼吗这样的问题时，才会模棱两可含糊其辞说，活人尚且搞不明白，为什么要去研究鬼呢，说出这样的解答来。
骷髅头上的粘液，让我惴惴不安，没想到在我们之前，已经有人进入这片遗迹，他又是怎么死在这里的呢？
而只有一颗头颅骨，身体又在哪里呢？
我让杨馨解读羊皮卷上记载的文字内容，杨馨听我说骷髅头里什么也没有，这才稍微安心。
我们来时，遇到的转基因昆虫给大家留下恐惧的心理阴影，怕就怕在这黑暗冰层中再遇到那不知名的虫子。
如果真的遇到那种在身体里来回打洞的虫子，大家都要遭殃。
根据杨馨，谭教授，解析出来的蝌蚪文字描述，指我们所在位置应该是用来祭祀神气的天坑方位。
在远古时期，有人类以吸食空气中的灵气，专吃坚果，水果为生这种说法。
远古人类不懂士农工商，部落与部落之间也鲜有往来。
我们所在位置，可能是古老的虞族遗迹。
虞族人以捕鱼涉猎为生，他们崇尚山林，水泽，灵气，御兽之法。
羊皮卷上还有一半蝌蚪文无法解析，所知所推敲的东西也只有这些。
三胖说：“周朝蝌蚪文，几千年前的东西，能在短时间内研究出来这些，杨小姐，已经很不简单”
杨馨没搭理三胖，把注意力都集中在羊皮卷上。
我们六人围在一起，听杨馨解释羊皮卷上画的各种图文。
杨馨说：“研究剩下的半张羊皮卷，也许还要遇到机缘才能破解其中奥秘。”
但至少可以确定，这里不是什么古佛寺遗迹，与猜测的藏地成吉思汗墓也没关系，也不是传说中的西王母遗迹，按照羊皮卷描述，这里是远古时期留下来的虞族部落遗址的可能性最大。
谭教授与杨馨认为的信息一致，他们曾经做过许多假想，但都一一舍去。
我们其余人对古文字一无所知，我让杨馨再看看，如果有通往虞族遗址的详尽路线，那就再好不过。
杨馨摇摇头，说羊皮卷上的线条很模糊，从周朝到古楼兰，再到国外，辗转到现在，能找到这里已经是极限，想要几千年，甚至万年前的虞族详细路线图，恐怕要穿越时空，到周朝去一趟才能搞明白这张羊皮卷上记载的全部内容。
我只顾着思考，头灯没电也不知道，这才反应过来，让大家节约用电，尽快陪教授寻找昆仑玉胎，考古对我来说没多大意义，我对几千年前的事兴趣不大。
六个人走在一起，三胖带头灯在前，我在队伍最后，杨馨和拉伊莎在队伍中央，我们保持队形，向前摸索。
冰面延伸向前，走一段路，就会发现冰壁上有人为凿刻的痕迹，和一些小孩涂鸦般的鸟兽鱼纹图案。
遇到图案，谭教授和杨馨都要详细端详。
我们遇到断层，就寻找登山绳着力点拴上去，顺着登山绳向下滑。
连续下滑三个断层，托尼说什么也不愿意往前再走。
我们也累的够呛，决定稍事休息再往断层下寻找，但愿断层下面别再出现断层，如果寻找不到出路，我们就原地返回。
来时的公路在哪，才是现在我最担心的问题，如果淡水耗尽，压缩饼干吃完，氧气袋里的氧气耗尽，我们该用什么在这里生存？
焦虑中我打算用香烟冲淡神经带来的错乱感，拉伊莎把我刚点燃的香烟掐灭，说缺氧环境下再抽烟对身体危害极大。
香烟燃烧的烟雾在空中飘散，熄灭。
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