各大户可按自身实际情况，自愿借出。郡府不仅记录在案，还会为借出粮食的大户发放功德牌。如果借粮数量达万石以上，保证族中子弟至少一人进入大医堂。
五日后，各县国浩浩荡荡的车队，开始向黄县进发。
车队中，有前往大医堂报名的，有押运借给郡府粮食的，还有县府组织的装运孤儿的车队。
其实，装运孤儿的车队最为壮观。
为了保证孤儿在途中不会被冻饿而死，每辆车都加上了车篷，每天孤儿还能喝上两碗热粥，并由应召而来的稳婆负责照应。
至于米粥所耗费的粮食，则在秋收时，从各县国的粮税中扣除。
郡府往每县都派出三个郡吏，监管各县是否尽心搜寻孤儿，是否确保孤儿的运送。
各路人马在前往黄县的途中，热议之事可不是大医堂，也不是自家子弟能否进入大医堂，更不是两位神医，而是郡守蔡立的嫡子蔡成。
据前来监管的郡吏所言，蔡家嫡子三年前突然消失，连蔡家都不知道他去了哪里，蔡立只得到一根竹简，说是被山中客收为入室弟子，也是关门弟子。
前几天，蔡成突然返家，而且还带回了两位神医。
普通百姓可能不知，但世家大族却是知道，华佗华元化，张机张仲景，医术高绝，近乎生死人，肉白骨。
只不过，如果想找到这两人，可是不容易。
因为两人常年带着弟子在外走方，行踪不定，只有传说。
这蔡家嫡子何德何能，能同时把两位神医都招揽到黄县？而且，这蔡家嫡子还不满十三岁。
于是，众人肯定，能同时招揽两位神医，必然是其师山中客之功。
可山中客又是谁？住在哪里？出自哪个世家？是什么背景？有什么名望？是否有功名？……
众人说了一路，还是云山雾罩，莫衷一是。
就连一些着名的隐士高人，也没有听说过自号为“山中客”的。
于是，众人猜测，山中客是某位隐士高人，自立的名号，在收蔡成为弟子之前，还不为世人所知。
至于山中客是哪位高人，只能凭个人臆断。
黄县这些天也是热闹非凡。
一是各家各户都在想方设法，让自己家的子弟进入大医堂。蔡立、蔡正、大医堂主使谢大人、华佗、张机等人，都受到各种拜访。
蔡家倒是公开宣称，蔡家子弟暂时都不进入大医堂。
可这有什么用？
大医堂就是蔡家和两位神医共同开办的，蔡家子弟什么时候想进不能进？
至于华佗、张机两人，统统是闭门谢客，说是在收取学徒前，不见任何人，连出诊都免了。
二是黄县的匠人都在往城外的一处贫瘠荒地集中，说那里要大兴土木。
有人询问，则告知是在建造孤儿院。而且随后还要征召整个东莱的匠人，修建蔡家工坊。
没有人相信。蔡家能修多大的工坊，还需要征召全郡的工匠？
也没有人相信修建孤儿院。
在建的明明是茅草屋。这大冬天的，让孤儿居住茅草屋，在缺衣少食的情况下，起码要冻死一半。若真是这样，那搜寻这些孤儿又有什么意义？
要知道，包括黄县自身在内，一共十二个县国，起码能搜寻上万孤儿。
如果在孤儿院半数冻饿而死，那蔡立包括东莱郡府的名声，那可就能顶风臭百里。甚至朝廷都可能问罪。
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