这天一大早，鲁艺和柳光明就到田里转悠。
走到柳光明家的田地附近，看见柳光明他爸正在采摘菜豌豆，鲁艺便走进田里帮忙。
柳光明他爸赶忙制止：
“不用不用，姑娘，你们到别家去帮就行了，我们家的不用帮。”
“为什么，”鲁艺继续采摘菜豌豆，“帮别家是帮，帮您家就不是帮啦？”
“你们帮别家是为老百姓做好事、实事，”柳光明他爸压低了声音，“帮我家不就是干私活啦。”
鲁艺扭头对柳光明说：
“光明，你去帮旁边的尔呷老爹摘吧，我在这里跟大伯聊聊天。”
“你这姑娘，”柳光明他爸满面笑容，“谢谢啦！”
“您这菜豌豆长势不错呀，大伯。”鲁艺手里忙着，嘴也没停下来。
柳光明他爸显得很开心：
“是不错，摘都摘不完，今天你来帮忙，可真是救了我们家的急啦！”
“自从进村道路修好以后，老板们直接到村里来收菜，乡亲们只管种出来就行，是比以前方便多了，可惜咱们好田好地不多，种不出多少菜。”
“这倒是个问题，”鲁艺若有所思，“咱们村一共有多少好田好地呀？”
“两千来亩吧，全集中在村子下面的坝子里，不到全部耕地面积的40%，村子后面的山头和西面的山腰上全都是坡地。”柳光明他爸愤愤地说。
“要是把村子西面的坡地改造成梯田，再配套水网和路网，那会怎么样？”鲁艺试探了一句。
“那可太好啦，”柳光明他爸两眼放光，“那样咱们的好田好地也许会增加一倍呢！”
“前段时间县国土局的工程师来看那片坡地啦，说现在有一种改造中低产田的项目，国家出钱帮咱们改造……”
“那可太好啦，”鲁艺的话还没说完，柳光明他爸就抢过话头去，“你们一定要把项目争取下来，这可是事关咱全村生产发展的一件大事哪！”
“好的，大伯您放心，我们一定尽全力去争取。”鲁艺让柳光明他爸先吃个定心丸。
柳光明他爸一高兴，又滔滔不绝地说了很多话，毕竟是国家级彝族花鼓舞传承人，说着说着话题就扯到了花鼓舞上。
“彝族花鼓舞经历了一个非常久远的发展过程，它的舞蹈表意和舞蹈语言中既有再现祖先文化的一面，又有对生产、生活、自然等的感悟和创造。”
“比如贯穿舞蹈始终的颠脚步反映的是先民们在迁徒时的快慢步伐。”
“拎膝绕脚跳落等膝盖以下脚部多变的舞蹈动作真实再现了先民们迁徒旅程中在荆棘密布、杂草丛生的山林中以脚趟路，艰难行进的肢体动作。”
“而翻身深蹲、蹲跳、跳步深蹲、蜻蜓点水等动作则叙说着先民在寻找家园，途经草泽江河时，举步维艰、似退似进的坚韧场面。”
“花鼓舞表演套路‘罗思则兜’包含的螺蛳转、编篾笆、蛇脱皮等均以队形路线的变化为主，叙述了彝族先民向四方迁徒的路线和行进队伍队形方向的变化。”
“套路指路舞、三拜礼、绕棺、凤凰舞蕴含着把亡灵指引到先祖栖息的地方，使死者与先祖相聚，以及对祖先、亡灵表示崇敬的意思。”
“套路割荞舞、梅花舞、小兔舞、插花舞反映了生产生活、自然、社会活动等内容。”
“套路鬼跳脚有着驱邪祈福、护佑来人、祈求山寨平安的功用。”
“套路四合心、那贝毕、探花对脚则告诫人们齐心协力面对未来。”
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