话说那文殊师利刘姥姥和善财童子板儿,自随了那贾母进了大观园,众人就随着贾母,从沁芳亭开始,先是去了黛玉那边绿竹掩映的潇湘馆,那贾母嫌黛玉这里屋里窄了,要去别处逛去。就从潇湘馆出来,远远望见池子里一群人在撑船。那贾母就想乘了船去,一面说着就向那紫菱洲蓼溆的方向走去。凤姐这时就请示王夫人早饭在哪摆,王夫人就回道老太太说那里,就是那里。那贾母就说还是去三妹妹那里罢,于是贾母同众人乘了船去了,这王熙凤回身同了李纨、探春、鸳鸯、琥珀带着端饭的人,就抄近路先回了秋爽斋准备着。就在那晓翠堂上摆好了等着。
待大家吃罢早饭,再乘了船,去了宝钗住的蘅芜苑。
这会子半圈逛下来,众人也都累了,就在那大观楼边的缀锦阁坐了吃饭看戏,算是正式给史大姑娘还席。
贾母高兴了,就要行酒令。文殊师利刘姥姥说不得卖了老脸,去哄那老祖宗开心。板儿还是边看师父哄了大家开心,边自顾自吃得不亦乐乎。
那行令的鸳鸯,和那凤姐儿一开始就约好了,要拿着刘姥姥当作“篾片相公”,耍笑取乐,哄老祖宗和众人开心。前番秋爽斋探春姑娘那边吃早饭,已经有过一回了,把个贾母和众人乐得。就有了那段最最经典的描写出来:
史湘云掌不住,一口饭喷了出来;林黛玉笑岔了气,扶在桌子嗳哟;宝玉早滚到贾母怀里,贾母搂着宝玉叫心肝;王夫人笑的用手指着凤姐,只说不出话来;薛姨妈也掌不住,口里茶喷了探春一裙子;探春手里的饭碗都合在迎春身上;惜春离了座位,拉着她奶母叫揉一揉肠子……
这会正席间,说不得再卖力些。贾母要行酒令,鸳鸯就拿出了一时手边大家都熟悉得“牙牌”来了。
此牌又叫“宣和牌,与后来的“牌九”十分相似,只是那颜色和牌型有些出入。相传是宋朝徽宗赵佶宣和年间创设,后来由宋高宗赵构下旨颁行天下。
“宣和牌”的牌面为红绿两色,共三十二张,上面刻有等同于两粒骰子的点色,最小为一,最大为六。其中一、四点用的是红色,二、三、五、六点用的是绿色。三张牌点色成套就成了“一副”。
老太太行令,自然是鸳鸯做那令官,只听她说道:“如今我说骨牌副儿……比如我说一副儿,将这三张牌拆开,先说头一张,次说第二张,再说第三张,说完了合成这一副儿的名字。无论诗词歌赋、成语俗语,比上一句,都要叶韵……”
也就是说,鸳鸯行的酒令,每个人的令牌是一副,每一副有三张牌,要根据每张牌说一句话,最后根据这副牌的名字再说一句话,共四句话,才算说全了。
那每张牌的牌面有上下两个数字,或是根据数字、或是根据牌的名字、或是根据牌面的形象,说的句子还要押韵。
别人的犹还罢了,说到宝钗的这牌:
只听鸳鸯道:
“有了一副。左边是‘长三’。”
宝钗道:“双双燕子语梁间。”
所谓“长三”,上下都是三点,绿色,三点是斜的。宝钗说的句子,显然描述的是牌面的形象。
鸳鸯道:“右边是‘三长’。”
宝钗道:“水荇牵风翠带长。”
——“三长”和“长三”是一样的,这样说只是为了避免重复而已。
鸳鸯道:“当中‘三六’九点在。”
宝钗道:“三山半落青天外。”
——宝钗中间的这张牌,上面是三点、下面是六点,名字叫作“杂九”,比如那上面四点、下面五点,也叫作“杂九”。
如果上下都是六点,就是“天牌”,宝钗这句话里,既有数字“三”,也有牌名“天”,这个“半”字用得极妙。
鸳鸯道:“凑成‘铁锁练孤舟’。”
宝钗道:“处处风波处处愁。”
宝钗这副牌的名字,就是“铁锁练孤舟”,不仅有诗,还有画为证。至于为什么叫这个名字,可以参照牌面的样子,根据诗和画,自行体会。
一个不识字的丫鬟,都能玩得熟练到飞起,其实这就是那时家常的游戏,像现在的麻将一样普遍。只是现如今大家不玩它了,看不明白,云里雾里,就觉得寓意无穷了。
那石头记的作者,自然是处处无闲笔。这宝钗的这副牌,自然也是有说法的:
那“双双燕子语梁间”,自然是说黛玉和她都来投奔贾府。
那“水荇牵风翠带长”出自杜诗圣的《曲江对雨》,是说水荇挥舞着翠带,牵引着阵阵微风。那上一句却是“林花着雨胭脂湿”,是说那林中的繁花附着雨珠颜色更浓了。
这时的杜甫才在那左拾遗的任上,正想着有一番作为,于是就有下面的“龙武新军深驻辇,芙蓉别殿谩焚香。何时诏此金钱会,暂醉佳人锦瑟旁”的句子,那龙武禁军簇拥龙辇盛大出行,只见那龙辇深藏,芙蓉别殿焚香以待。什么时候圣帝才能下诏重现金钱会的盛况,即便短暂,也可重拾那沉醉于锦瑟丽音的大好时光!
原来这宝钗见湘云出嫁,自己也不免有了诗圣那“待招思春”之心了。
轮到黛玉说来,更是犯了忌讳了:
只听鸳鸯又道:“左边一个天。”
黛玉道:“良辰美景奈何天。”
鸳鸯道:“中间锦屏颜色俏。”
黛玉道:“纱窗也没有红娘报。”
鸳鸯道:“剩了‘二六’八点齐。”
黛玉道:“双瞻玉座引朝仪。”
鸳鸯道:“凑成‘篮子’好采花。”
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