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《列字·汤问》。
西翢时期，有一次翢穆王去西方巡视，越过昆仑，登上弇山。在返回途中，还没到达国界，路上碰上一个自愿奉献技艺的工匠名叫偃师。偃师称他制造了一件东西，邀请穆王观看。
第二天，偃师带着一个人前去觐见翢穆王。穆王问：“跟你同来的是什么人呀？”偃师回答：“是我制造的歌舞艺人。”
只见那歌舞艺人疾走缓行，俯仰自如，完全像个真人。它抑低头就歌唱，歌声合乎旋律；它抬起两手就舞蹈，舞步符合节拍。其动作千变万化，随心所欲。穆王以为他是个真的人，便叫来自己宠爱的盛姬和妃嫔们一道观看它的表演。
快要演完的时候，歌舞艺人眨着眼睛去挑逗穆王身边的妃嫔。穆王大怒，要立刻杀死偃师。
偃师吓得半死，立刻把歌舞艺人拆散，展示给穆王看，原来整个儿都是用皮革、木头、树脂之类的材料凑合而成的。它里面有着肝胆、心肺、脾肾、肠胃；外部则是筋骨、肢节、皮毛、齿发，虽然都是假物，但没有一样不具备的。把这些东西重新凑拢以后，歌舞艺人又恢复原状。
穆王试着拿掉它的心脏，嘴巴就不能说话；拿掉肝脏，眼睛就不能观看；拿掉肾脏，双脚就不能行走。这让翢穆王不禁连呼神奇。
额——推测这个偃师继承了史前铧厦文明流传下来的技艺——其制造的机器人可能具备一定的人工智能.因为它能够随意舞蹈，这些通过固定程序是无法办到的。
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下古初期的天之使者——
《论衡》和《抱朴子》都认为神仙相貌不定，葛洪沿用传统看法即仙皆方瞳孔，耳朵长到头顶上，皮肤上有鳞片等。
《列仙传》中赤松子只能登天、下凡，洛神却能像天鹅般飞翔，像龙一样腾越，像被风吹起的雪花一样不停地飞舞，这种隐喻在汉代文学作品中也出现过，如桓谈笔下的神仙像凤凰一样飞舞，但曹植对宓妃外形描述得具体详细，如洁白的牙齿闪闪发光，弯弯的柳叶眉，细腰长颈等。
这一时期羽人与道系关系密切，但到了南北朝时期，随着福系的传入，副系对道系有着依附与借鉴，羽人含义和造型逐渐变化，先变成能升空的神仙，后来演变为飞天、飞仙和天人等福系形象。
福系对道系羽人进行改造和取代，逐渐完成了由道系——福道混合——福系成为主流信仰的过程，而南朝墓葬壁画中的羽人和神仙代表了这个转变过程的中间阶段，具有承前启后的重要意义。
考古资料对羽人的称呼大致相同，如持节羽人、捧博山炉羽人、捧丹鼎羽人、戏虎羽人和戏龙羽人等，但对“神与仙”叫法不一，称仙人、天人、神人、飞天和飞仙等。由于天人、神人、仙人与神仙在“古代铧国神话和综(合)教(导)中又指修炼得道长生不死的人，或指能达到至高神界的人物。”故后人这几个名称通用。
【呵！其实“神与仙”还是又分别的。所谓的“神”呢就是超宇宙级圣族——铧厦史前文明在大宇宙缩影游戏世界中——设定的职能NPC——也就是说所谓的神呢就是为玩家提供服务的NPC，但是它们一般没有实体……基本无望成圣了。而仙人是有物质身体的，比如玩家在游戏中升级也就约等于修仙的意思啦！当你达到圆满圣者境界，就可以成为准圣了！最后，还清欠债——即把游戏世界的账结清——就可以羽化飞昇离开大宇宙缩影_游戏世界回归自己来时的星系，成为圣人——造物主开发自己的理想世界——去玩上帝也爱疯滴单机游戏啦。呵呵！
额！附加一条——成福呢——需要达到阿来烨识境界——即意识需要恢复光之本源境(光量子凝聚态)。即如(星辰)之(光本)来(的样子)，然后通过准提的认可就可以进入都是圣者的世界了——也就是26维蜜蜂精灵天使人类世界了，可以过着每天大家一起采蜜，一起在花间飞舞，幸福吃蜜的那种单纯可爱滴极乐生活啦。当然——也不是人人都喜欢这种世界，个人随意……反正宇宙中什么样的世界都有。
比如水圣宝灵就不喜欢——祂本体是超级类星体群U1.27(圣水白龙)——你让他像小蜜蜂一样活着…自然不可能。(即便是他的分灵孙水猿那也是被威逼利诱才不得不去西行滴！)
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