前边，我们根据老奶奶的除夕之夜的不进食水，运用周易预测扶正驱邪，帮助老奶奶进行了康复。
还是这一年的除夕，一个企业的工厂也发生了惊心动魄的故事，只是到了正月初四早晨给纪中石老师打来电话。
“纪老师，过年好！”
“过年好，贾总！”
“纪老师，和你咨询一个事情，腊月三十（应该是二十九，这个月没有三十），也就是除夕晚上，我们工厂的墙头倒塌了，我一夜没有睡好，给一个河南的周易老师打电话，他问了问情况说，你这工厂的北边墙头倒了，又做饮品，这是好事。我感觉他的回答有问题，我不放心，正好是除夕，没有打扰你，后天就要上班了，你看看是什么信息？”
“贾总，这个事，没有在现场，也没有信息卦，单纯的说好事坏事，我等于不负责任。等上班后，我去你那里看看吧！“纪老师说。
”好，就这样，到时我联系你，派司机去接你。”贾总说。
这位贾总，是纪老师2005年创业初期结识的朋友，当初是1995年贾总的哥哥在银行信贷刚上任开业，那年雨水不停，贾总的哥哥委托给选个吉日，并且是晴天。
有好日子，不一定是好天气。即使我们在生活中经历着愉快和顺利的时刻，并不意味着外部环境或天气也会是理想的。 生活中的好日子可以是各种各样的，比如实现个人目标、与家人朋友共度美好时光、获得成功或经历幸福的时刻。这些日子可能充满着喜悦和满足，但它们并不一定与好天气直接相关。
天气是不可控的自然现象，它可能会受到季节、气候和其他因素的影响。有时候，即使我们期待着阳光明媚的日子，但实际天气可能是阴雨绵绵或寒冷的。这并不会削弱我们内心的喜悦和幸福。 相反，我们应该学会在不同的天气条件下欣赏和创造美好。无论是阳光灿烂还是阴雨绵绵，都有其独特的魅力和可能性。好天气可以让我们享受户外活动、感受大自然的美好；而不那么理想的天气也可以提供室内温馨的机会，如与亲人相聚、阅读一本好书或进行一些室内的兴趣爱好。
最重要的是，我们应该培养内心的韧性和积极心态，不被外界的环境所左右。无论天气如何，我们都可以选择以积极的态度面对，寻找生活中的美好和快乐。 因此，有好日子并不一定意味着好天气。我们应该珍惜生活中的幸福时刻，同时学会适应和欣赏不同的天气状况，以更加从容和乐观的心态面对生活的各种变化。
这是常理，但是我们运用周易预测智慧，可以选一个好日，又是一个好天气，当然这个好天气，要求是不一样的，比如夏天炎热，土地干旱，就需要一场雨。
有的看官说了，有天气预报，就可以了。关键是天气预报是以县或以市以上为单位，2000年夏天，我在献县给孟村打电话，献县就是暴雨，而孟村是晴天。
1998年的麦收季节，我回老家收完麦子，这个时候天气干旱，非常需要一场雨，就用周易预测了一下。预测结果是三日内会有一场中雨。
结果，那场雨下得非常及时，可以周边五公里以外都没有下雨。从这个时候，我知道，古老的周易任何时候都有其价值，尽管科学技术在进步。
贾总的哥哥对1995年夏天的这场择吉非常虔诚，让员工放假等到那天来上班开业，结果那天天气晴朗，福星高照。
可惜这些原始资料由于搬家，都丢失了，看官如果想落实这件事，可以找笔者，给你贾总哥哥的电话。
从此以后，贾总不仅用周易指导自己的事业，还给自己的弟弟推荐使用周易。
2005年，春节之前，贾总的哥哥来电话，说他的弟弟因为白塞病，去北京住院，不知吉凶祸福，预测后，纪中石老师说：化险为夷，不必担心。
2005年，纪中石老师在祖国各地巡回演讲时，贾总特意委托纪老师找一个专家看看自家风水。。。。。
2005年11月8日，纪中石的咨询公司开业后，贾总的弟弟慕名而来，这也是缘分。
书归正传，上班后，纪中石老师来到工厂。贾总委托负责人来到工厂的北边看了看现场以及加工车间，倒塌的围墙已经修缮好。
来到贾总办公室，纪老师说，正常来说，墙头的倒塌，可能有很多信息，起卦的目的在于锁定其精准信息。
《易经》中，以动者尚其变，意味着在行动或进行各种活动时，应注重《易经》所揭示的变化规律。它强调了在采取行动或进行各种活动时，应当遵循并尊重《易经》所揭示的变化规律。这不仅是对行动者的指导，也是对决策、计划和执行过程中应变能力的重视。
在现代社会，这一原则依然具有极高的实用价值。无论是个人的生活决策、职业规划，还是企业的市场策略、产品开发，乃至国家的政策法规制定，都需要考虑到环境和社会的各种变化，以及如何灵活应对这些变化。《易经》中的“变”字，包含了阴阳转换、事物发展变化等哲学概念。它提醒人们，在动态变化的环境中，只有把握变化的规律，才能更好地适应和引导这些变化，使之成为推动事业发展的动力。
吉凶动于兆，意味着事情的吉凶变化是从征兆中体现出来的。在古代预测学中，人们常常通过观察各种自然现象、动物行为等来预测未来的吉凶，认为未来事件的吉凶会有先兆显现。
从古至今，人类一直在探索如何预知未来的方法，无论是基于自然现象的观察，还是通过周易占卜等方法，都是试图透过表象探寻事物发展的内在规律。虽然现代社会更强调科学和实证，但人们对未知事物的好奇心和寻求安全的心理从未改变。
因此，理解“吉凶动于兆”的概念，不仅对研究预测学有用，也对理解人类文化和心理具有重要意义。
举一个案例：晋文公出殡时，棺材里发出牛叫的声音，这一现象不仅神秘而且引人入胜。对于这一奇特的现象，不同的解释和猜测层出不穷，以下是具体分析：
死亡前的征兆：在古代，人们普遍相信一些自然现象可能与人的死亡或重大事件有关。晋文公去世前，晋国的天象和自然现象均正常，没有出现任何异常情况。因此，从科学的角度来看，晋文公的死亡可能是由于突发的健康问题，如心脏病发作或急性疾病所致。
墓中的声音：根据《左传》的记载，晋文公去世后的第十二天，当其棺材被运往曲沃准备安葬时，从棺中传出了类似牛叫的声音。这种描述引发了多种猜测，包括晋文公死而复生的传说，以及卜偃通过解读这一声音预言秦国将攻击晋国并最终取得胜利的故事。然而，这些解释大多属于后人附会或传奇色彩的增添，缺乏直接的科学依据。
科学的解析：从现代科学的视角来看，尸体在特定条件下可能会产生气体，尤其是如果死者在死前进食了豆类等易产生气体的食物，这些气体在体内积聚后可能在一定压力下排出，从而产生声音。这种现象在医学上称为“尸鸣”，可能与牛叫声相似。
死后的处理：根据春秋时期的礼仪，晋文公死后应按照诸侯的规格进行丧葬，而这通常需要相对较长的时间来准备。事实上，晋文公的葬礼明显快于常规流程，这或许是为了政治上的稳定或军事上的紧急应对。
政治的因素：晋文公的死亡时间与秦国的压力及晋国内部的政治布局相重叠。在晋文公去世后不久，秦晋便发生了交战，晋国最终取得了胜利，这也验证了卜偃的预言。
也就是说，发生了动变之象，晋国上下最终是请太卜卜偃预测。卜偃通过解析晋文公棺材中发出的牛叫声，预测了秦国军队的入侵，并预言袭击必能取得胜利。这一故事不仅是对卜偃个人能力的展示，也反映了古代中国如何通过自然现象与社会事件相结合来预测未来的一种方式。
卜偃作为当时的卜官，其职责包括通过各种自然现象和超自然的迹象来解释天意与预告未来。他对于牛叫声的解读，即认为这是一种预兆，表明晋国将有大事发生，并且涉及到军事动态。
预测的内容
军事预警：卜偃解读牛叫声为一种军事上的预警，暗示西方的军队将越过晋国边境，而晋国如果进行突袭，将能取得大胜。
政治背景：这一预测发生在春秋时期，各国之间的战争与策略对抗频繁。晋国作为当时的强国之一，其军事行动和战略布局影响着周边国家的政治格局。
预测的实现
秦军的动向：后来的事实验证了卜偃的预测，秦国确实在不久之后企图东征，尽管蹇叔曾极力反对此举，并预言秦军会失败，但秦穆公仍然决定出兵。
崤山之战：秦国的东征最终在崤山遭遇了晋国的伏击，结果秦军大败，这证实了卜偃关于晋国将取得大捷的预测。
预测的影响
对晋国的影响：卜偃的这一预测增强了晋国的军事自信，使得晋国在应对秦国的入侵时更加从容不迫，最终取得胜利，维护了国家的边疆安全。
对卜偃的影响：卜偃的预测能力得到了验证，这提升了他的声望，也展示了古代卜官在国家战略决策中的重要作用。
文化的历史的意义
预测的文化意义：这一事件体现了古代中国文化中对于预兆的重视，以及人们如何通过解读自然现象来预测和应对未来的方法。
历史学的价值：从历史的角度来看，这种预测和其实现的过程为我们提供了了解古代中国军事、政治和文化互动的窗口，有助于我们更全面地理解那个时代的历史进程。
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