张明转世的李隆基对于安禄山这个名字特别熟悉，在审阅堆积如山的奏折时，看到这个名字，突然间恍然大悟，原来这安禄山竟然就是断送大唐帝国的刽子！
关于安禄山，张明在自己脑海里仔细回想了一番。记得那还是唐天宝元年，有个恶名昭彰之人当上了管理契丹人的长官，而此人正是发动“安史之乱”的杂胡安禄山。
为何要称这安禄山为杂胡呢？原来在唐代时期，人们通常将来自西北塞外且族源各不相同的各色人等统称为“昭武九姓”，也就是所谓的粟特人。这九姓具体包括康、安、曹、石、米、何、火寻以及戊地。而这安禄山据说乃是杂胡康氏的后裔，他的母亲则是突厥人中出了名的巫婆。
这安禄山本是个苦命之人，打小父亲便离他而去，只得由其母阿史德含辛茹苦拉扯长大。后来母亲改嫁，继父乃是突厥军队里的头目安波注之兄安延偃。时光荏苒，岁月如梭，转眼已至开元十年左右，安禄山所处的部落遭遇战火洗礼，险些全军覆没。
无奈之下，他只好跟随部落中的一位长他几岁名叫安思顺的兄长和其他几人一同逃离，一路风餐露宿，马不停蹄，终于抵达唐朝边境地区（要知道这安禄山生于柳城，此地便是昔日营州的治所，亦即如今的辽宁省朝阳市，专司管辖契丹族与奚族人事务）。身处乱世，活命要紧，安禄山颇具心机，他深知单凭一己之力难以立足，于是便与安思顺结拜为兄弟，并尊称对方一声“大哥”，自此改姓为安。
这安禄山确实有些头脑，机智过人，远超常人。他独具慧眼，将目光投向了边疆地区，并在此处开启了自己的经商之路。他巧妙地选择营州作为根据地，频繁穿梭于幽州、蓟州以及辽西等地之间。
安禄山自幼便与众不同，虽然年少时只是个不起眼的小混混，但他却有着惊人的天赋——精通六种少数民族语言！这对他来说无疑是一笔巨大的财富，因为他能够轻松自如地与当时周边各个民族的人进行交流沟通。
然而，普通本分的商人往往只满足于买进卖出这种传统的商业模式，安禄山却另辟蹊径。他所谓的“买卖”实际上就是当强盗，趁着混乱之机大发横财。他巧妙地以“商人”的身份作掩护，勾结几个同伙一起行动，常常杀人越货，无所顾忌。这种行为几乎无需投入成本，只需具备足够的胆量和狠心，再加上一匹快马和一把锋利的刀子即可。
值得一提的是，安禄山从小就在马背上成长，因此练就了一身过硬的实用武艺。他不仅身手矫健，而且为人狡诈阴险，善于察言观色，一旦出手便是狠辣无比。凭借这些特质，他在边境逐渐崭露头角，赢得了一些小小的名气。
俗话说得好：常在河边走，哪有不湿鞋。这不，有一天，安禄山强取别人家的羊只不说，还伤了人。恰巧，这一幕被时任范阳节度使的张守珪的手下给撞见了，于是他们便要将安禄山捉拿归案。然而，安禄山却在一时冲动之下，和张守珪的手下动起手来。结果可想而知，安禄山最终还是被抓了回去。张守珪得知此事后，非常愤怒，立即下令让手下将这个强盗乱棒打死，以慰民心、除民害。
说来也怪，安禄山的智商极高，在如此危急的情况下，他竟然急中生智，对着张守珪大声喊道：“张大人，您不是想要平定契丹人和奚人之间的战乱吗？那为什么还要杀掉像我这样有能力的人呢？”
安禄山的这一声呼喊，着实令人惊讶。毕竟，当时的张守珪刚刚上任没多久，他此次前来的目的正是为了解决契丹人洼可汗屈烈与可突于的叛乱问题。此时此刻，他正急需各种人才来助自己一臂之力。当他看到安禄山身材魁梧、体格健壮，又听到他说出如此不同凡响的话语时，心中不禁一动。
而且，他也听说过这个年轻人在抓捕过程中的英勇表现，如果能将其留在自己麾下，或许真的能够成为一个有用之人。想到这里，张守珪决定放安禄山一马，并任命他为捉生将，也就是军队中的小头目，让他管理着几个士兵。
安禄山本是个无业流民，但命运却让他摇身一变成为一名职业军人。此时的他，犹如鱼入大海一般，开始将他的聪明狡黠发挥到极致。他善于揣情度人，总是能够精准地投其所好，让人不禁为之侧目。
由于安禄山自幼便生活在营州，长期在社会底层摸爬滚打，使得他对周边地形了如指掌，对于契丹人和奚人的情况更是如数家珍。凭借着这些优势，他时常率领手下的士兵偷袭平民、打劫商队，并巧妙地伪装成契丹反叛者，屡次得手且收获颇丰。
张守珪对此欣喜若狂，他意识到眼前这个人简直就是一个不可多得的将才！于是，他迅速提拔安禄山为副将，并给予他更多的兵力。每次有所斩获，不仅是安禄山个人的功劳，同时也是张守珪自己的一份业绩，可以借此向朝廷邀功请赏。
随着地位的逐步提升，安禄山内心深处充满了干劲与激情。他对待张守珪可谓是百般谄媚、千般孝敬，竭尽所能地去讨好这位对自己有着知遇之恩的上司。张守珪看在眼里，心中欢喜不已，随即便向朝廷上表奏请，任命安禄山为员外左骑卫将军。自此以后，安禄山干脆直接认张守珪为义父，二人之间的关系变得愈发亲密无间。而安禄山也凭借着这层关系，得到了更多的赏识与重用。
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