杨皓说完，犹豫了一下说：“对了，姑，您说我这种情况算抄袭吗？”杨皓不确定这种情况算不算抄袭，他可不想因为这个老一个抄袭的罪名，不值当，也没必要。
姑姑刚才看了他的设定和大纲，听到杨好的话，立马语气坚定的说：“这怎么能算抄袭呢！虽然都是讲述青少年的故事，但一个是美国，一个是中国，差异这么大怎么能算抄袭呢。”说着又把抄袭的定义给杨皓普及一遍。
杨皓点点头，轻舒了一口气，你要说抄袭国外的东西，他一点道德压力都没有，不过要是落一个抄袭的名声，他是不会干的。
然后姑侄俩就杨皓的这个故事创意，故事背景，人物设定以及大纲进行了详细的讨论，并就一些具体问题提出质疑，比方说情感，姑姑的意思最好模糊处理，别清楚表明是爱情，只能说是一种情感萌动，不一定是爱情。
包括一些背景资料怎么查，给了一个方向。现在互联网不发达，查个资料都费劲。两个人一直讨论到妈妈叫他们吃饭，才意犹未尽的结束话题。天大地大，填饱肚子最大，吃饭。
吃完饭，姑姑上班走了，杨皓午睡一会，起来接着设计情节，怎么能让其达到一个起承转合的效果，如引人入胜的开场、发展的冲突、高潮与结局。
这些都需要细细推敲，虽然有先例作参考，但是社会结构，文化背景，人物性格，这些都需要重新建构，有事情忙起来时间过得特别快。
正当杨皓沉浸在自己创作的小说世界中，一个突兀的声音打断了他的构思。“你这是在写小说吗？”杨皓的怒气值立刻爆表。
转过头来正想喝问，一看是杨奶奶，立刻把火气压了压，不过语气就不怎么好了：“您什么时候来的？怎么不吱一声。”杨奶奶可没惯着他：“怎么，我是耗子呀，还吱一声。到饭点了，下去吃饭吧。”好吧，杨皓一看窗外，天都黑了，确实该吃饭了。
陪着杨奶奶下楼去食堂，杨奶奶旧话重提：“你在写小说。”这次的口气不是疑问句，成了确定句。
杨皓点点头说：“写什么小说呀，我就是练练笔，不知道写成什么样呢？”两个人边说边下楼。
这中老式楼没电梯，杨奶奶毕竟七十多了，上下这么高的楼，腿脚不利落，“以后别上来了，打个电话或者叫人喊一声，”杨皓埋怨了几句，到食堂，爸爸妈妈已经点好饭了，俩人坐下就吃。
吃完饭，两个人坐上车，杨皓才问：“今天我们去哪？”杨奶奶今天有些心不在焉的回答道：“京剧院，今天看他们排练新剧‘牡丹亭’。”杨皓见奶奶兴致不高，也没再多说话。
两人来到平安里国家京剧院，进到排练大厅，奶奶嘱咐他别说话，这次又碰见曾大美，打了个招呼，挨着坐下。来看排练的人大部分是行内或相关领域的人，少部分有关系的票友。
坐下后，这次曾大美主动问杨皓：“春晚上那首《母亲》是你写的？”杨皓有些诧异说：“你怎么知道，一般人听歌不看词曲作者吧，你还注意这个？”
曾大美一脸惊喜的说：“还真是你写的，那天听你奶奶跟人聊天无意中听到的，我还回去看看重播。”
杨皓点点头说：“那天全家包饺子，和奶奶友好交流碰发出的灵感。”曾大美噗嗤一声笑了，她可是见过杨皓和他奶奶争执，那是一点也不相让。
杨皓无语的看着曾大美：“您笑什么呀，笑点在哪里？”曾大美笑着说：“没什么，你怎么喜欢京剧，现在很少有年轻人喜欢。”
杨皓见她岔开话题，也没再追问，“奶奶让我接受传统文化艺术的熏陶。”杨皓说：“我还用熏陶吗？这种传统文化就刻在我们骨子里，我们基因里，想忘都忘不了。”
这时奶奶插话道：“那你怎么不自己创作一些，你上次写的那两首歌不挺好吗。”“写不了，最起码现在写不了，”杨皓扭头跟奶奶说：“我记得咱们俩聊过这个话题，我说过，艺术这个词，听着高大上，其实就是个手艺活。为什么以前称这个行当的从业人员为‘艺人’，就是这个意思。”
“那你怎么说现在写不了，我记得上次在KTV你用京剧唱腔唱过一首歌，挺好听的。”曾大美问到。
杨皓明白了奶奶今天兴致不高的原因，见到杨皓写小说，有点失落，在奶奶的意识里，杨皓应该写歌，创作音乐，他有点哭笑不得，老小孩，老小孩，这个名词不是没道理。
趁着曾大美问，解释清楚，别心里有疙瘩，于是说道：“那种唱法这只是借鉴了京剧的发音方式，不能算民族音乐，如果要搞创作，就要从它的基层逻辑开始创作，比方说；首先从乐理他就西方不同，包括咱们好多所谓民族唱法音乐，其实都是在西方音乐理论基础上嫁接过来的，不能算民族音乐。民族音乐是指具有民族特色的音乐，它源自某一民族或地区，反映了该民族或地区的历史、文化、风俗、生活方式等。民族音乐通常具有独特的旋律、节奏、和声、音色等特点，是各民族文化的重要组成部分。它以其丰富的内涵和多样的表现形式，展现了民族的精神风貌和情感世界。真正的民族音乐应该是中国戏曲，包括个地方戏曲，各地民间小调，民歌。明白吗？”曾大美似懂非懂地点点头。
杨皓接着说：“以我们传统音乐创作来说，首先要明白中国传统音乐的特点：旋律性强：曲调优美，富有韵味。节奏灵活：节奏变化丰富多样。强调意境：注重营造深远的意境和情感表达。与文学结合：常与诗词等文学形式相融合。地域性强：不同地区有各自独特的音乐风格。民族特色鲜明：体现着各民族的文化特色和审美观念。传承性好：许多传统音乐曲目通过口传心授得以传承。首先体现在音阶乐谱形式，宫、商、角、徵、羽是中国传统音乐中的五声音阶。宫音，浑厚低沉，如同大地般沉稳；商音，高亢嘹亮，具有金属般的质感；角音，温和而悠扬，仿佛春天的生机；徵音，轻快明亮，如阳光般温暖；羽音，深沉哀怨，给人以空灵悠远的感觉。这五声音阶是中国传统音乐的重要基石，体现了中华民族独特的音乐审美和文化内涵。西方式简谱：1、2、3、4、5、6、7七音阶来记谱。咱们还有好多，以京剧为例，是工尺谱；上、尺、工、凡、六、五、乙等字样来表示音的高低。减字谱：主要用于古琴记谱。敦煌乐谱：记录敦煌曲子等音乐的乐谱。这些都要弄懂才能创作，而不是以西方音乐为基础创作。”曾大美这次彻底不装了，摇摇头表示不懂。
杨皓一通忽悠，奶奶在一旁听得也直迷糊，开口问道：“你啥时候学的这些？”
杨皓：“这不是您每天让我来看的这些吗？”
奶奶：“我是说你看看就学会了。”
杨皓：“哪就学会了，您太高看我了，我只是肤浅的了解，真想学会，那得跟着上手，您想什么呢。”
奶奶：“那也已经不错了，以后咱们继续。不过以后那些流行音乐，该创作还是要创作。”
杨皓一听奶奶又把话题绕回来了，立马推辞说：“不写了，我在国外写的够多了，再慢慢积累几年再写吧。”
奶奶一听眼睛亮了，急忙问道：“做出来了吗，让奶奶听听。”
杨皓摇摇头说：“没做，我只是喜欢创作，写出来表达一下感情就行了，没必要做出来。”
奶奶不乐意的说：“写了就要发表出来让大家欣赏，你写了多少？”
杨皓还是不同意：“没必要，音乐承载着情感，写出来等于情感已经发泄了。具体多少首，我没统计，您问问小周，他现在负责美国的工作室。”
奶奶和杨皓聊天，把旁边曾大美和另外一个人听麻了，就得这两人在这里凡尔赛呢。
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