因为在司无月将这把剪刀封印进笔记的时候,仅仅只花费了200「罪业点」,和封印克莱因蝶时相比,这个比例相差的就有点太大了。

明白了一这一点,司无月也有了新的推测。

根据目前的已知情报来看——

分解“诡异图鉴”所获得的规则点数,极有可能与诡异本身的“规则强度”相关,如果某个诡异的规则越强、越绝对,自己将其分解后所能获得规则点也就越多。

至于把诡异封印进怪谈笔记所需要消耗的罪业点数,则可能与将其封印的“难度”相关。

比如封印克莱因蝶时,梦男仅仅只是压制住了一个克莱因蝶的独立个体,怪谈笔记却将克莱因蝶的一整个种群全部打包封印了,对于怪谈笔记来说“封印难度”较大,所以消耗的点数就有整整1000点。

而封印这把剪刀时,这把剪刀本就是独立的物品,并且不能感知到外界、无法自主行动,对于怪谈笔记来说“封印难度”较小,所以消耗的点数就仅有区区200点而已。

虽然说到底,这只是司无月的一个推测,笔记的规则到底是不是这样,还需要未来得到更多与“诡异”相关的情报,才能进一步判断。

但目前来看,应该大概率就是这样的。

所以司无月才会觉得,如果在撰写第二则怪谈之前,就把“梦男”和“克莱因蝶”进行规则融合,以后只依靠封印“诡异”来作为点数的主要积累方式的话,有很大可能是会亏点数的。

现在想想,自己因为掺和进了今天的“书店事件”,没有与这把剪刀失之交臂,也算是一项正确决策了。

毕竟,除了以上自己整理出来的情报,以及获取的点数之外……

这把剪刀的规则和特性,才是自己在这起事件中最大的收获。

剪刀的规则,说起来也很简单,只分为三个部分——

其一,是剪刀会规则层面干扰持有人的心智,使持有人陷入到一种极端的嗜杀状态。

这种状态并不是杀戮欲望的暴增,而是灵魂乃至灵魂的信息都会从本质上被改变,就像司无月对于恶灵的压制是整个宇宙的本源法则一样,无可避免且不可逆转。

而其二,就是这把剪刀规则中的重点了,同怪谈笔记为剪刀赋予的名称一样,剪刀的第二条规则就是字面意思的“剪断一切”。

首先是在一定的时空范围内,持有者只要开合剪刀,就可以任意剪切范围中的一切事物,而这种剪切无法防御,是一种绝对意义上的剪断。

按照司无月前世的常识来看,切割或是剪切东西,本质上都是刀刃面积小压强大,通过电磁相互作用力把物体的局部给“压”坏。

世界上并不存在真正的“切”,即真正的把分子间的键切断。毕竟物体分子间的距离小到了纳米量级,任何利器的刃再薄也不可能比分子之间的距离还要小。

但这把剪刀的规则,就是绝对的“剪切”。

当它面对现实物体时,会无视该物体的材料强度,甚至会无视分子、原子乃至原子核,即便是强相互作用力材料都会被剪刀凭空切断,无论是宏观还是微观都是真正意义上的切成两截。

并且这种“剪切”是凭空的,在降临之前根本并不存在,只有“剪切”的那一刹那,被切断的效果才会存在。

换句话说,因为“剪切”来临之前并不存在,只要被剪刀的规则所命中,从剪刀开合一直到“剪切”的效果来临时,被规则切断的命运也就无法逃避。

所以说,司无月才会对那个小豆沢春菜还活着感到有些意外。

剪刀的第二条规则,还不仅仅只是这样而已。

所谓的“剪断一切”,真的就是“一切”事物都可以剪断,不止是有形的现实物体,无形的空间、时间,甚至形而上的概念、因果链条、乃至其他诡异都可以剪断。

甚至是梦男将人绝对囚禁于梦中的规则,也无法抵挡得了那把剪刀的剪切。

而这种“一切”,是根据持有者对于范围中一切事物的认知所决定的。

也就是说,当剪刀的持有者对于某种事物没有认知,或者察觉不到的这种事物的存在,也就无法使用剪刀将这种事物剪断了。

并且,想要“剪切”的事物除了要被持有者认知到之外,必须也得满足“一定时空范围之内”的这一项前提条件,空间上的范围大概是持有者周围的三十米远,时间上的范围则只能追溯到持有者在“现在时刻”之前的三秒钟。

所以在那个时候,司无月才会觉得,如果说拿着那把剪刀的不是一只失去双眼、思维混乱的恶灵,而是像平野弘树那样对世界有着基本认知,且感官正常的人类的话,反而会有些难缠。

至少,如果是一个感官和认知都正常的人类,不会被司无月对于恶灵的本源压制所震慑住,可能真的会动用剪刀伤害到他。

但对于司无月来说,那种状况也仅仅只是稍微难缠了一点而已。

且不说他在梦境之中的“伪全能”状态,被剪断了某一部位也可以立即覆盖信息将伤害抹除。

就单说那把剪刀的第三条规则——

持有人每使用一次剪刀后,自己身同样会遭受一次剪切。

如果那把剪刀的真是人类,他也根本掀不起什么风浪。

不过……

看着书页中对于剪刀规则的描述,司无月又发现了一个耐人寻味的地方。

因为剪刀的第一条和第三条规则,主体都是“持有人”,但唯独剪刀的第二条规则,其中的描述是“持有者”。

这把剪刀对于人来说,有着副作用如此明显的两条规则,自己肯定是不会使用的……

但是,

“既然恶灵可以使用这把剪刀,那是不是也就意味着——”

“怪谈也可以使用呢?”

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