宗祐二十三年春天，攸侯雍亲自坐镇国都亳（bó）攸，从早到晚都忙个不停。
早在几个月之前，他就已经击败由繁（pó）呇（mèn）亲自率领的部队，更直接活捉了繁呇本人。
对于敀津以及逢津的叛军，攸雍决定故技重施——
首先，彻底封锁王畿、攸原与南边的交通；然后，再派郚（wú）冒充繁呇的使者，带着伪造的所谓“新王诰（gào）令”前往这两个地方，将三个氏族剩余的族人全部召还王畿。
由于帛书上面确是繁呇的字迹，因此这些人不虞有诈，纷纷收拾行囊，拖家带口，同时押送着敀津城的俘虏们赶往亳攸。
敀津以及逢津，都被陶氏、尾勺氏以及邽（guī）氏族人一把火烧光——
对于他们来说，这两座城邑分别象征着奴役和屈辱。如今新王即将即位，自己是从龙有功的氏族，当然是要风风光光、高高兴兴地还乡！
了却自己多年的愤恨，只放了两把火，已经算是咱仁慈了！
结果，这些人走到南攸水的中段河岸时，便遭到攸雍提前布置的伏兵的攻击，绝大部分都被俘虏，然后关押起来。
当初因为尽职镇守敀（pò）津而被叛军俘虏的条氏子弟们，顿时获得自由。攸雍下令，将当年因为在码头拦截繁呇登船、因而被革职流放的其中一个人册封为甸，就地建立城邑，负责管辖这一带的原野。
至于三个氏族的族人，则一律被关在瑿（yī）山的东边营寨里面，等待攸雍之后发落。
此时，攸雍更关心的是，如何再次修订大邑商的体制？
当初他刚刚接过父亲攸喜位置的时候，基于各种考虑，跟殷民八族达成共治的局面。
如今二十多年过去，前后的形势对比，可谓是沧海桑田。
由于攸侯雍全力推行开拓攸原、同化夷人的政策，哪怕不提条氏，光凭攸氏的单独实力，早就超出其余氏族的总和，而且绰绰有余。若是再算上条氏以及牟氏，攸雍甚至拥有大邑商六分之五的发言权。
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