宗祐二十年秋天，经过攸侯雍和牟（mù）颇连续半年的进剿，麃（páo）方的一万余名部落民，除了一小批人死于遭遇战当中，大部分都被南征军俘虏。
这些战俘，一律被押往逢津——经过二十余年的发展，在攸雍重访当初那个逢水口营寨的时候，发现当地已经隐隐然有了城郭的样子。
因此，攸侯下令正式在逢水口建城，名字就叫做逢津。左尹繁（pó）呇（mèn），此时正留在这里，负责后勤事宜。
王畿和攸原的留守，则由另外十二个中级臣僚负责——从左王畿的殷民八族、右王畿的长勺氏子弟以及攸原的条氏子弟当中，用抽签分别挑出四人。
留守期间的大小事务，必须这十二人一致同意，方可执行，而且要在五份木简上面都留有记录，一份由他们共同保管，一份呈报给帝，至于另外三份，则送到三尹的府上。
至于已经移居到逢津的牫（gē）貈（mò），因为攸雍打算在龅（bāo）地的中部以及南部筑城，于是他们也再次开始往南迁徙。
在这之前，攸雍已经详细得知六夷各个部落的具体所在，因此他让人把自己脑海里的地图，画在一张大布之上，然后交给牟颇。
“上尹，您真的打算要这样做吗？”
“颇啊，汝应该记得，当年先帝之所以颁发诰（gào）令，让孤在十二岁就得以从军出征，乃是因为孤向先帝说：
‘汝是猛将飞廉的儿子，却年纪太小，既然孤是汝的朋友，这次唯有代汝出征，将来再以实际的作战经历，指点汝的兵法。’
自从孤得胜归来，因为诸项事情的耽误，迟迟未能兑现诺言。
之后，孤便让汝的义父，将汝长期派到奄阳，这正是为了能够每天抽出空闲时间，悉心对汝讲授从军的各种心得啊。”
牟颇点了点头。当初牟殽（yáo）亲自把他养大，虽然也有教授包括兵法在内的各种技能，但因为双方的年纪差距，所以牟颇总是听得似懂非懂。
而攸雍给他讲授兵法就不一样了，不仅生动详细得多，而且攸雍的作战经历，都是跟神土大陆的夷人作战而得来，比起仍然受到早年在华夏征战经历影响的牟殽，攸雍的兵法更为贴合实际一些。
然而，让攸雍万万想不到的是——
正如他自己身为攸喜的儿子，却推崇飞廉和牟殽的用兵之道一样，身为飞廉的儿子、牟殽的义子，他本人的朋友兼徒弟，牟颇最后练出来的兵法路数，竟然是先父攸喜的那一套“扎硬寨、打硬仗！”
每次想到这里，攸雍都忍不住苦笑：难道自己跟牟颇这俩哥们，真是上辈子约好一块投胎，却彼此投错了对方想去的那个家？
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