因为河西走廊的延伸，便是丝绸之路，这关系着之后上百年和中亚西域的商贸交流，其在经济文化上的重要性不言而喻。
对此袁熙谁也不相信，他需要将其牢牢掌握在晋国自己手里，而不是像后世唐朝在西域搞出一个中间商粟特人，不仅大部分利润都让对方把控，还让对方鸠占鹊巢，最后在唐朝搞出了安史之乱，身为粟特人的安禄山史思明想要夺权立国，将整个华夏再次带入到巨大的战乱之中。
而如今处于凉州西南部，很多领土尚不在汉廷掌控内的高原地区，就是南面吐蕃的势力范围了。
距离吐蕃在后世的雪区立国，第一任君主聂赤赞普继位是公元前237年，距今已经有四百多年了，已经形成了自己独特的文化，不能再单纯用同化的手段解决问题了。
但晋国也不能对其置之不理，因为吐蕃和中亚阿拉伯地区交流频繁，无论是技术和文化，其实发展的并不慢，还对中原文化有相当的排斥感，并不是简单手段就能压制的。
尤其是唐朝的时候，吐蕃已经将势力侵入到了北印度地区，当时的玄奘取经，到了彼时由戒日王朝控制的印度，通过玄奘，两国想要建立联盟，最后唐朝向印度派出使团时，却遭遇了意外，使团被叛军阿罗那顺扣住了。
彼时使团副团长是王玄策，他趁机逃到吐蕃，向彼时的吐蕃国王松赞干布借兵八千，然后击败了阿罗那顺，一战扬名天下。
然而此战受益最大的却是吐蕃，其借助这一战成功把势力打入北印度，掌握了大片土地和香料资源，自此国力愈加强大，开始向唐朝方向用兵，数次击败唐朝大军，成为了和唐朝分庭抗礼的存在。
对这段历史极为熟悉的袁熙，自然是做出了应对，他的第一个举措，就是将来打下益州，便立刻着手打通蜀身毒道，将势力尽快渗透进印度地区。
现在的印度被称作身毒，也叫天竺，分布着数百上千个部落，由贵霜帝国统治了两百多年，如今已经处于急速衰落期，再过几十年，贵霜帝国就会瓦解，天竺再度分裂成数百个部落，直到很久之后，才出现了笈多王朝。
换言之，现在是晋国将势力打入天竺的绝好时机，只要打通益州通道，就能派兵控制北部印度，限制吐蕃的发展空间。
而这一步完成后，便可以采取下一步举措，这便是往吐蕃传播加了料的宗教。
在人类的漫长的历史上，华夏文明受到宗教影响最小，其他文明几乎都是和宗教共生的，这其中有利有弊，但不可否认的是，宗教在很多文明中，扮演了极为重要的地位。
但其中也有一个极为有意思的事情，便是绝大部分宗教，都能促进政权向外扩张，强化军事力量，增强政教合一的政权侵略性。
但唯独有一个宗教例外，那便是佛教。
只要兴盛佛教的文明，其对外军事力量便会大大削弱，就如同遭受诅咒一样，后世印度的佛教政权被压制灭亡，吐蕃兴盛了藏传佛教之后便日渐衰落，最后成为了高原人畜无害，封闭起来的宗教部落圈子。
袁熙的计划便是打通益州通道，然后在北天竺地主将佛教大肆散播进吐蕃，然后在凉州方向将教派联盟通过回鹘地区，从北向南传入吐蕃地图，让吐蕃成为一个百教齐放的和平地区。
这种考虑，是建立在这时代的技术，还无法发展青藏高原地区，毕竟光修路就不知道要修几百年了，既然如此，那还不如让上面的人过上快乐的日子。
袁熙把想法从竹简上写了一遍，再次确认几遍后，才用水将墨迹洗去，这种事情，他自己只要记在心里，到时候向袁叡口传耳授就行了，不需要太多人知道。
他想通了几个关节，顿时心里轻松不少，便让人将鲁肃请来。
鲁肃闻信匆匆赶来，拜见了袁熙，袁熙出声道：“这几年子敬先生辛苦了。”
鲁肃连忙谦让，但心里却是感叹不已，他和张昭长居江淮，喜食鱼脍稻米，结果到了并州后，吃都是不好消化的干肉，很是饱受便秘之苦。
鲁肃本人身体还好，张昭却是只能吃泻药，常常拉的一趟就好好几天，两人完成任务被召回蓟城时，张昭甚至都流泪了。
袁熙将一叠军情递给了鲁肃，“这是这几年的魏国局势。”
“如今是司马懿掌权，我想请先生看看，他的行为，是不是和先生当年提的二分天下有所相合？”
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