女娲一听徳傲长老这样说,赶紧回答道:“好,这个说的好。原来在和平时期,在没有什么大的战争的时候,我总是不太重视行军打仗的问题。从今往后我需要高度重视军事的问题,这是关系到咱们部落生死存亡的问题。你好好给我说一下这个行军打战的五事,德傲长老。”
“好的,那我就简单的说一下。所谓道,是指民众和部落的首领、长老等管理团队有共同意愿。能够同心同德,可以同生共死,不怕危难。所谓天,是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热等季节天候。所谓地,是指路途的远或近,地势的险峻或平坦,战地的宽广或狭窄,地形的有利或有害。所谓将,是指军队领导的智谋才能、赏罚、有信、爱抚士卒、果断勇敢。所谓法,是指军队组织的编制、指挥信号的规定、将帅的职责、粮食来源和军需物品的管理情况和制度。凡上述五个方面,做领导者的不能不知道。如果能深刻理解以上五个方面的就能取胜,否则就不能取胜。”
“嗯,这个总结的好,这个就是规律,就是经验呀!我还要多了解一些军事知识,咱们不能总是搞个人英雄主义,不能总是事事都靠部落的长老和头领,还得靠组织、提高民众呀!徳傲长老,你继续说。”
徳傲长老点头说道:“好的,所以要通过对双方这五个方面来分析比较,以探索敌我双方的真实情况。就是分析研究,哪一方领导团队政治贤明,哪一方将帅指挥高明,哪一方的天时地利有利,哪一方法令制度能够贯彻执行,哪一方军队士兵的综合素质能力较强,哪一方士兵训练有素,哪一方赏罚公正严明?我们根据以上分析对比,就可以判明谁胜谁负了。我们就能根据有利条件制定战争决策而又能贯彻执行,那么就可以掌握战争的主动权,就可以胜利了。我们要在战场上创造有利的‘势’,作为外在的辅助条件。所谓‘势’,是根据有利条件而采取相应措施或行动。所以势者,因利而制权也。权者,变也。兵者诡道也。诡道,变化多端,神鬼莫测之谓也。”
"好,这个道、天、地、将、法,总结的太好了,非常好。兵者诡道也,应变之道也。此国之大事,不可不察。徳傲长老察的很详细,察的很充分,有你负责咱们部落的行军打仗的事情,我就放心了。那么你再给我说一说这个攻守的方法,我们应该怎么做呢?“女娲问道。
“好的。咱们祖先关于攻守的问题总结了一句话,就是:善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。凡是先占据会战地点等待敌人的就安逸,后到达会战地点仓促应战的就疲劳。所以善于作战的人,能调动敌人而不被敌人调动。”
女娲听到这里插话道:“嗯,能调动敌人,而不被敌人调动。这个是主动和被动的关系,如何在不利的条件下变被动为主动,如何能够转弱势为强势,这些问题都需要仔细认真的思考。诡者,鬼也,莫测之谓。徳傲长老,你继续说下去。我可能会在你的谈话中时不时的插几句话,你不要见怪。”
徳傲长老赶紧说道:“女娲头领咱们这是讨论问题,讨论肯定有说有论呀,我怎么能怪呢!”
“嗯,那你继续说吧,对于军事知识这一块我知之甚少,在这个关键时刻必须尽快熟悉起来。还请你知无不言,言无不尽呀!”
“好的女娲头领,我尽我所能,把我所知道的都说出来,那我继续刚才的话题。能使敌人自动进入我们预定地域,是利诱他的缘故;能使敌人想来而不能来的,是制造困难和危害阻止他的缘故。所以,敌人休整得好,就设法使它疲劳;敌人粮食充足,就设法使它饥饿;敌人驻扎安稳,就设法使它移动。向敌人来不及急救的地方进军,向敌人预料不到的地方前进。行军千里而不疲劳的,是行进在没有敌人的地方;进攻而必然取胜的,是攻击到敌人不能防守的地方;防御必定是稳固的,是防守敌人不能进攻的地方。”
“这个就是诡道,兵之变化之道。”伏羲也忍不住的说了一句。
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