所有人都跟随风羲的母亲,山呼“华胥”。
这个场面很震撼,风羲不由得想到“万岁”。
这位看起来毫不起眼的外祖母,竟然就是华胥氏?
如果说燧人氏的大名如雷贯耳,那么华胥氏作为华夏的“人祖”,更让风羲肃然起敬。
但他还有诸多疑惑。
一个山顶洞人的小部落,竟然是华胥氏部落?
他不敢表露出异常,跟着众人一起高呼:
“华胥”!
这场面,的确令人热血沸腾。作为大家顶礼膜拜的华胥族长,自然非常受用。
恐怕从此以后,原始人们在仪式感方面,会越来越有要求。
除了仪式,当然也要来点儿实际的。有了火,部落便有了很多事情可做。
第一件事,已成年的一批男人,得离开部族了。带上火,他们可以抵御野兽,可以走得更远,以便寻找到其他部落的女人。
在几十个寒暑以前,不同部族之间,隔着山呼唤都能应答,部族之间通婚非常便利。
现在不同了,大多族群已经被燧人氏收编,成为了父系氏族。少部分有着相同群婚制度的母系氏族,相隔遥远,且不断迁徙,互相通婚变得艰难。
男人们此次离开部落,或许意味着死亡,或许意味着永远回不到自己的族群。但繁衍的本能,驱使着他们去冒险,即使粉身碎骨,他们也要离家远行。
第二件事,分火。
为了保证火种不断绝,华胥氏族长挑选了族中能够独当一面的人,前往部落领地四方边缘地带,建立自己的小领地,各自保存一份火种。
此次华胥氏挑选的四个女儿都有一个特点,那就是养育的孩子最少,同时各方面的生存能力不错。
四个女儿中就有风羲的母亲。
老族长最后补充,这四个女儿每人可以挑选一掌之数的族人,前往属于他们的领地。
风羲自然知道,族长伸出的那只干枯的手掌,代表的是五个人。五这个数字,对于很多族人而言是复杂的,族长把手掌收回去后,他们心里就没什么概念了。
风羲的母亲挑了六个人,不知道她是有意数错,还是真正的数不清。
这场火和大雨的到来,让族人们找到很多在大火中受伤,或死去的动物。雨水及时浇灭大火,动物们没有被烧焦。
这样一来,族群的食物猛然激增,再加上有了火种,族群迎来一次大发展是必然。
每次火种断绝,族长都要下令,停止男女大规模交配,因为没有精力,没有食物养活那么多孩子。
现在,族长解除了禁忌,于是部落迎来一场狂欢。
部落正在山林里狩猎的成年野人中,有不下一半的男人,是从其他部落来的。总体而言,女多男少,是燧人氏崛起后,各母系氏族的整体现状。
资源紧缺,于是出现了循环利用,过度使用的情况。
风羲就看到母亲,带着一男人钻了树林子,晚些的时候,另一个姨妈又把那个男人带着钻进另一片树林。
篝火晚会吃烤肉的时候,那个男人已经成了一个霜打的茄子。
族中的男人,骚扰同族女人的也有,但这会冒着生命危险。一旦被发现,轻者放逐,重者杀掉。
第三天就是华胥氏选中的女儿们,带上“五个”人前往小领地的日子。
这一次,风羲母亲走的很是愉快,她笑盈盈的看着风羲,表示会经常回来看他的。
然而临行,华胥氏叫住了母亲,要她把风羲一并带走。
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