皇宫旁的白云道观已经修筑完毕,是在原先鸿鹄道观的基础重新装修过的。这座道观的新主人便是当今声名显赫,皇上宠幸日浓的国师。
如今这观主便是赵峥,至于黄道长呢?额,他一心修道,又屡次泄露天机,害怕天谴,所以这位置便只有当朝国师来做。
至于这话是不是黄道长亲自说的就不得而知,黄真人的一切想法都是通过国师传达。其他人就算询问他相关的事情,黄道长也不会回答,据国师说是他师父害怕遭天谴,所以避而不答。
但实际情况只有赵峥知道,师父根本是什么都不知道,稀里糊涂的就当了真人,你让他怎么回答?
南宋的道观都在官府的管辖之下,大的道观每一任观主都需要获得朝廷的册封才算合法,比如茅山派,虽然朝廷不会直接插手宗师的选定,但每一任宗师必须得到朝廷的认可册封后才能当上宗师,否则就按照邪教处理。并且南宋官府名下还有大量的宫观,就是官方的道观,观主当然是由朝廷认命,并且将名下道观分成三个等级,规定只有在下等道观历练当过观主的才能去第一等的道观当观主。
后来史弥远依样画葫芦,将佛教的禅院也搞了等级评定,实行类似的政策。
而南宋还有一个现象祠禄官制,那些知名的儒士,或者是弹劾之后丢了差遣的官员,又甚者是屡试不中的贡生,名义上让他们主管一个道观,比如“监某寺,提举某宫观”实际上拿着钱回家养老,这也是宋朝出现冗官的原因之一。
而鸿鹄观本就属于官府名下第一等道观,经过重新装修,那更是迈入顶尖的行列,原来的观主被平调去健康府源妙道观当观主去了。
现在改名叫白云道观的鸿鹄宫,有弟子六十七人,这些都是通过道学考试,至少取得高士的成绩的,都具备一定的文化水准,再加上杂役护卫百来号人,当真是声势浩大。
南宋历代皇帝都推崇符篆派,所以宫观都是主修符篆,符篆派三宗,上清派以茅山为尊,灵宝派以阁皂山为尊,天师道也就是后来的正一道以龙虎山为尊。
而鸿鹄观里面的弟子所学、所专不一,分成了三个小山头,其中上清派人数最多。
鸿鹄观的规模五进五出,占地五十亩,有后世五个足球场那么大,在寸土寸金的临安可是很难得一间,大大小小一百多个房间。黄道长虽然不是观主,但在观里的身份是最为尊贵的,所以主殿都由他来住。
赵峥搬入了偏殿祈福殿,两间卧室,一个客厅,一间书房,一个炼丹房,还有一个道场。足够他住进去。
待宫中的圣旨宣读完毕,便是道观的换牌仪式,这座道观便是朝廷赐予黄真人和国师的,奖赏他们在红薯、地瓜、玉米等一些列农作物上面的功劳,并赐了无数金银珠宝,丝绢棉布,被赵峥回绝了,如今光玻璃作坊第一个月就有五十万贯的进账。第二批驶往南洋的商船也出发了,这次的玻璃,香皂面相的是南洋的中高层,这质量比上一次自然要稍差点,所以成本基本上可以忽略不计。
时间快要进入绍定二年的十一月了,天气已经转凉,但第一场初雪还未下,看着天气不出三五日怕是有一场雪了。
仪式举行完后,外面天气寒冷,赵峥便让众人回屋了,将庆典之类的取消。
今日前来上香的人颇多,大抵是因为这里的观主变成了当今国师,被称为小神仙的赵峥。赵峥有些奇怪今日官家竟然没来捧场,前几日可是信誓旦旦与自己约好的了。
赵峥叫来道观里的五名执事,先摸清楚这里的情况再说。观里的地形规模之类的也没有什么好隐瞒的,至于财务状况,道观里的香火钱通通上缴,朝廷在根据人数发放银钱,所以道观里的日子虽然不能说过的拮据,但离富足仍然是有段很遥远的距离。
而如今这白云道观鸿鹄观变为了赵峥的私产,香火钱自然是不用上缴的,至于流到下面每个弟子身上有多少那就不得而知了。
道观里的年轻人很少,多是三十岁以上的,除了偶尔外出做做法事,祈福祈雨外基本上就是混吃等死的状态。这些人只要无过,赵峥是不会把他们踢出去的。他要争取改造的对象是那些二十多岁的道士。
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