周末,薛沉起了个早,因为要爬山,专门换了身轻便的运动服,自觉这个行为很像人。

程晗见状好奇问:“你要去运动吗?”

这可奇了,薛沉以前就不爱运动,自从去度假村实习回来,就更加成了彻头彻尾的宅男,不上课的时候宿舍都不出去。

与此相对的,则是程晗他们的游戏体验直线下降。

没有意外的话,这个学期结束,他们宿舍就能冲击本专业平均段位最低的荣誉。

想想都觉得刺激!

薛沉一边穿外套一边说:“我去澜济寺一趟。”

程晗更奇怪了:“你还拜佛啊?”

“想什么呢,我像迷信的人吗?”薛沉睨了他一眼,随口道,“前阵子帮公司抓了只蛤馍精,今天在澜济寺给它做道场,去看看。”

程晗:???

程晗差点一口血喷出来,你这有比较不迷信吗?!

而且你能不能不要把抓妖说得那么平淡,这语气还没在游戏里抽卡的时候激动!

就离谱!

薛沉哪管程晗怎么想的,换好衣服就下了楼,简兰斯已经在楼下等他了。

两人打了辆车往澜光山,澜济寺在澜光山山顶,但车辆只给开到半山腰的停车场,剩下的路要步行上去。

简兰斯是从小修行的骑士,体力自是不用说,薛沉就更轻松了,两人不一会就到了山顶。

澜济寺是浮城名刹,有几百年历史,历代出过不少高僧,在全国都挺有名气,许多明星权贵也会来这里上香。

适逢周末,一路上游人香客不少。

薛沉和简兰斯进了山门,就看到一面影壁。

华夏风水讲究导气,气不能直冲厅堂或卧室,因此旧时的建筑会在大门前设置一堵墙,这就是影壁,也叫照壁或屏风墙。

简单的影壁没什么装饰,只是磨砖对缝整齐。

但许多人也会对照壁的中心区域,即照壁心和四角进行装饰,装饰内容多是吉祥图案的砖雕之类的。

像寺庙的影壁上,一般是装饰简单的“佛”、“南无阿弥陀佛”等字,或是与佛教相关的图案。

澜济寺作为本省名刹,山门恢弘,影壁也十分大气,一字型的影壁由座、身、顶三部分组成,高约一丈,四角雕有精美的祥云。

此时影壁前有数名游客驻足,似乎在看什么,还有人小声地讨论。

薛沉和简兰斯都对看热闹不太感兴趣,本来要直接绕开,正好薛沉余光一瞥,发现那影壁中央部分装饰的是一幅双龙戏珠的浮雕。

薛沉“咦”了一声,脚下一拐往影壁前走了过去,一副挑剔的样子:“让我看看这里的龙刻得怎么样。”

简兰斯见状失笑,心道还真是龙粉,对龙这么感兴趣。

到了近前,他们才发现原来影壁上的浮雕是新做的。

那浮雕做得十分精美,两条龙姿态舒展,翱翔于祥云之间,龙爪怒张,龙冠华丽,便是一身密集的鳞片也挑不出一处瑕疵。

浮雕上色方面更是细腻考究,不仅颜色搭配十分和谐,细节处更看得出下了不少功夫,尤其一身龙鳞在光照下仿佛有了透明的质感,当得上栩栩如生。

唯一的遗憾是两条龙的眼睛处都还是一片空白,尚未上色。

让人不禁遐想,不知这眼睛画上之后会是怎么样。

薛沉作为真龙本龙,都要赞美一句这浮雕做得属实不错。

他见过不少人间画的龙,凡人对龙有许多幻想,但大部分人从未见过真正的龙,在作画上难免有所不足。

这幅浮雕不能说十足写实,但难得对龙的姿态神韵抓得十分准确,两条龙矫健、犷放,又不失威严。

影壁前面站着一个五十出头的和尚,他手上拿着一支毛笔,脚下还放着一些像是颜料、刷子、喷枪之类的上色工具。

和尚极为专注地凝视着照壁上的龙雕,半晌过去,竟是连动都不曾动一下,仿佛本身也成了雕塑一般,与照壁两相映照。

简兰斯见状若有所想,问薛沉:“这是佛教说的入定吗?”

“还没,不过看起来快了。”薛沉道,也有几分意外之色,“老和尚心境不错。”

看来这澜济寺确实地灵人杰,和尚修为颇深。

倒是围观的游人不少站不住,或不明所以的,随便看看就走了,也有大约是常来的香客,见状笑道:“谨慧大师,你这龙眼都琢磨一个月了吧,还没琢磨出来啊?”

旁边有人闻言好奇地问:“大师原来是在为这龙眼苦恼吗?”

那人道:“可不是,这龙雕一个月前就上完色了,就是这龙眼迟迟没画,谨慧大师说什么龙眼即龙神的,非得琢磨了再琢磨,这都一个月了,还没画出来……不是我说,大师这就没必要了吧。”

这人是个话痨,一打开话匣子,又顺势给旁边的人科普了一下这浮雕的情况。

原来澜济寺的影壁因为年岁太久,原来的浮雕腐蚀风化得厉害,前些日子有个富商办成了什么事,来寺里还愿的时候,就专门捐了一大笔钱让重新做一面浮雕。

恰巧,本寺的谨慧法师,即眼前这个老和尚就是本地有名的浮雕工匠。

据说谨慧法师出身贫寒,很小就做了浮雕学徒,当时做浮雕的多是寺庙或家里信佛的大户,谨慧在这个过程中接触了不少佛法,后来机缘巧合,最终遁入空门。

出家之后,谨慧法师依然保持在浮雕刻画上的创作,或许是修为精进的缘故,之后的作品成就更高,更多了几分禅意,在艺术圈和信佛的人群中都非常受追捧。

于是新浮雕的工作,自然就由谨慧法师亲自主持了。

这影壁就在山门入门处,谨慧法师对此极为重视,整幅浮雕从设计、选材到雕刻、上色全部由他一手包办。

而这幅双龙戏珠图便是由谨慧法师亲自选定设计的,佛门有八大龙王,更有许多与龙相关的典故,许多寺庙的照壁都是用的龙雕,这倒也寻常。

问题就在于澜济寺的浮雕已经制作了好些时日,上色的工作也在一个月前就完工,按说早该正常验收使用了,但偏这龙的眼睛迟迟不点,至今仍是一片空白。

相熟的香客跟寺内打听,原来是谨慧法师认为龙眼乃龙的精魂所在,眼睛画得好不好,会直接影响整幅作品最终呈现的效果,需要慎之又慎,为此他参考了许多资料画册,却始终没有找到满意的方案,才迟迟不肯上色,僵持至今。

听了这段缘由,游客中有人对谨慧法师的态度表示佩服,也有人很不以为然:“不就是眼睛吗?能有多难画啊,别的庙里也有许多画龙的,我看不就都挺好。”

“可不是么,为了一个眼睛浪费一个月太不值得了。”

“这浮雕已经做得很好了,眼睛能差到哪去,我觉得差不多就行了,大师还想把龙画活了不成?”

有人闻言调侃,“别说,大师不会是听了画龙点睛的故事,被那故事忽悠了吧?”

画龙点睛说的是南北朝时期的画家张僧繇的故事,传说张僧繇在金陵安乐寺的墙上画了四条龙,但没有画眼睛。有人问他,他说:“画了眼睛龙就飞走了。”

人们觉得很荒唐,张僧繇就给其中两条龙画上了眼睛,过了一会,雷电打破墙壁,那两条龙便乘云飞去了天上,没有被点上眼睛的两条龙都还在。

这个故事在华夏流传甚广,张僧繇的画技之精湛由此可见。

此时提起这个,不免有几分揶揄的意思。

谨慧法师的艺术成就固然非凡,但如此执着于这小小的龙眼,在旁人看来,多少有几分想要自比古时名家的意味。

谨慧法师不愧是高僧,围观人群窃窃讨论,他依然不动如山,兀自沉浸在自己的思考中。

“他们懂个屁,我支持老和尚。”薛沉转头跟简兰斯吐槽,“眼睛是心灵的窗户没听过吗?龙的眼睛就是很重要,眼睛画好了也许不会活过来,但眼睛画不好一定会死。”

简兰斯疑惑:“会死?”

薛沉认真脸:“会被我喷死。”

简兰斯:“……”

这时一个年轻和尚打头,领着一个四十上下的男人过来。

那男人穿着质感上佳的西装,手上还戴着一串佛珠,他不像其他香客那么拘谨,上来直接走到谨慧法师身前,爽朗笑道:“谨慧大师,这龙你还没画好吗?”

被那人挡住,谨慧法师总算有所动作,双手合十对着他宣了声佛号:“周施主,又见面了。”



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