此人虽然坐着，但颀长的身材，一望而知。他若站起身来，定然高出常人一头。再看他的面相，则更异于常人：高鼻深目、浓眉薄唇。年龄虽然在二十五六上下，但面上颈下已长出浓密的胡须，须色黄中带赤，一如他的头发颜色。从其外貌判断，此人并非中原汉人，而多半是来自西域的胡人。
他叫古尤，是允和的二师兄。有关他的来历，除了师父，无人知晓。大伙儿虽私下里议论他是突厥人，但却无人敢于向本人求证。
因为古尤的性情如同他的名字一样，颇为古怪，平日里不苟言笑，只是一味儿地精研武艺。在几十名吴门弟子中，他是公认的第一高手。师父闭关时，就由他负责监督师兄弟们练武。
担纲监督任务，古尤确是不二人选。在他的严格管束下，吴门弟子就如同师父在观中一样，从不敢偷懒耍滑，每天一大早便起身习武，不完成当日的课业，不但食宿全免，还多少会遭到二师兄加之的体罚。
然而，有三个人例外。对于此三人，古尤向来不予管束。
一个是大师兄严英文，另外两个则是吴允和和吴小牛。
大师兄自然是因为忙于观中一应事务，豁免练功是情理之中。
至于允和与小牛，因为是“吃小灶”的，所以被古尤视为异类，在心底里根本没将两人作为师弟看待。
对于二师兄的这种态度，允和并不奇怪。的确，除了他与小牛，其他弟子们所学的核心武功皆是吴门标榜的剑术，其他相应的内功心法等等也皆是围绕习剑而练。
唯独他与小牛，从不练剑。师父净将些稀奇古怪的武艺传授给他俩，甚至二人所学的武艺也不尽相同。
目前，小牛所学的主要是“大力拳”，而他在午峻宫学习的则是“疾风掌”。
这两门武艺皆是不用兵刃，赤手空拳。这令允和心存缺憾。
每当看见其他同门弟子练武时，白刃含雪、剑气如虹的英武样子，就不禁羡慕不已。
“为何师父会这样对待自己和小牛？”允和百思不得其解。
别的同门弟子也一定有这样的疑问。渐渐地，允和与小牛就被视为异类，孤立起来。
对于被众人孤立，小牛是积极去应对，以自己的勤快去改善与别人的关系。而允和则是消极的接受，一副无所谓的样子。
不过一切还好。因为师父对他二人颇多照顾，其他弟子也就不为难他们，只是隔膜仍在。
二师兄古尤是将这种隔膜表现得最明显的人。他连个招呼也不会送与允和与小牛，完全无视二人的存在。面对允和的问好施礼，他的无动于衷再正常不过了。
三师兄纪雨亭的做法正相反。他以过度的客气来表现隔膜。允和冲他施礼后，他赶忙回礼，并走上前去，搬来一把椅子，让允和坐下。
大师兄严英文的表现最为自然，他没有理会纪雨亭的问话，淡然地问道：“允和，有什么事情吗？”
允和起身回道：“师父今早派吴小牛传话给我，要我去见他，不知何事。”
严英文听后，仍旧淡淡地答道：“啊，此事我已知晓了。昨夜山下送来一封书信，是给师父和你的。按例，我将书信交小牛呈与师父。想来，师父就是要与你谈此事的。”
听了大师兄的话，允和心中的一块大石落下。“还好，师父不是要责罚自己。”同时，他也在心里原谅了小牛。显然，这坏小子与此番的召唤没有干系。
不待允和再言，严英文说道：“时已近午，不早了，你快去吧，别让师父久等。”
允和诺诺，施礼退出了房间。
三师兄纪雨亭又一次起身，将他送至门口。
二师兄古尤则依然纹丝不动。
出了中院，来到前院的空场，几十名吴门弟子正在练剑。
他们练的是群操阵法，一个个凝神注目、一丝不苟。对于从自己身边经过的吴允和，全然不见。
允和知道，再过一小会儿，临近午餐之时，二师兄就会来检查他们练习的情况。不过关者，午饭就免吃了。
走出聚灵观大门时，允和不禁又回头看了看练武的同门师兄们。那一张张专注的面庞在剑光后忽隐忽现，行云流水般的剑式招数整齐划一。
他在心中感叹，这班师兄才是“绝代剑侠”真正的传人，而自己则像是这里的一名过客。
离开了聚灵观，允和踏上了通往岳岁峰的山道。
山道崎岖，步步难行。然而时近仲春，道旁山色翠微、鸟语婉转，一派旖旎风光。对于多日未曾出观的允和，一路春色相伴，走得也算惬意。
除了迷人的风景，通往岳岁峰的山道两旁，还分布着十二座小小的殿宇，人称“十二宫”。
这“十二宫”的名称依据“十二地支”所起，分别为：子嵋宫、丑嵘宫、寅嵯宫、卯崎宫、辰嶙宫、巳峋宫、午峻宫、未嶂宫、申峨宫、酉岫宫、戌嵴宫、亥峆宫。
然而，在私底下，吴门弟子们以“十二地支”对应的“十二属相”，给这“十二宫”取了相应的绰号。于是，子嵋宫叫“鼠洞”、丑嵘宫叫“牛棚”、寅嵯宫叫“虎丘”、卯崎宫叫“兔笼”、辰嶙宫叫“龙潭”、巳峋宫叫“蛇穴”、午峻宫叫“马厩”、未嶂宫叫“羊栏”、申峨宫叫“猴山”、酉岫宫叫“鸡窝”、戌嵴宫叫“狗舍”、亥峆宫叫“猪圈”。
这“十二宫”虽然名称各异，但外观却是一般无二，都只是一间殿宇，占地不大。至于宫中物事情形是否各宫各异，难以定论。
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