这么通达人情世故而又真诚率直后生,还真难得。玄清听了,不由更对慧能产生了好感:
“那也好,水快开了吧。”于是接过稀粥,便引慧能走向小屋……
吃罢干粮,长老里外也收拾停当了。面火对坐时,慧能便主动把自己所来所去的因缘,扼要告诉了长老。
苦苦叩问生命,
孜孜究探人生,
不但类分之人一种执著,亦人因此远世或出家几乎难免宿命吧。那中观启人岁月泾流之中,人虽窥破了这一定数,但于迟暮之人,一切还有回头意义及重新来过可能吗?这些年于山中畅怀适意,至多也只余生无奈而已
玄清长老在听了慧能所因所缘之后,还真触动了耄耋有遇同类同路那极愿于小辈有所眷顾至柔至深……
可是、可是人的性情、人的命运,是能根本改变的吗?
生命彻悟,更是于人可以传授的吗?
自己不正因为于中失望太多并有所省悟才远人远寺的吗虽然如此,在遇人遇事时,自己骨子里又改变了什么呢
人,有时虽无法改变什么,但为人为事的清醒清楚更自觉,本身不就有了根本不同吗?
人,不透因缘生法至理,不是多入因因果果、果果因因有报之求,便是执空著空一切终落虚幻。而那遁入空门之执,不但叫至亲至爱悲伤之极,是不是也一己生命另类自戕呢?此与佛祖教化世道人心,更望智慧之人解脱烦恼而自在人生的玄旨亦大有径庭的吧?或也正因为如此,那深悟佛法旨趣的龙树菩萨不仅苦口婆心:
“涅槃与世间,无有少差别
世间与涅槃,亦无少分别。
涅槃之实际,及与世间际,如是二际者,无毫厘差别!”
还更对执空著空坚牢之人斩钉截铁当头棒喝:
“若不依俗谛,不得第一义
不得第一义,则不得涅槃!”
从而将人生命究竟,实实着落在了凡间之圣、尘世之净。此中那净垢无二之妙理,色空不异之妙心,因缘之人若能早识早悟,其一己人生之路,或会更得洞天风景其生命于世之功,或更可能播芳流德的吧……
人之因缘,因缘在人。那大智大慧中观般若,不就为有缘之人而思、而立、而说的吗?
眼前这个专程而来,更将远求黄梅的年轻后生,谁知就不是有识有见能于中有所开悟的有缘之人呢……
玄清长老心里,此刻已是拿定了主意。
1中论,观涅槃品2中论,观四谛品
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