慧能闻之见之，感觉自己可能来得陡了点儿，于是想了想便诚恳以问。
“齐物之说，起于齐人彭蒙、田骈。
其以万物皆有所可，皆有所不可而贵物齐，因此主张齐万物以为首，以引世人于万物当取莫之是，莫之非顺应态度。
庄子袭用齐物之辞，在齐各家各派门户之见，并以成心当除之思，展开物我、彼此、是非、美丑、寿夭、生死等等一齐之理，从而着论道未始有封之要旨。”
吴老员外当仁不让侃侃而论，话落之时，还哂然捋须。
“庄子以齐物之理着论道未始有封，老先生讲得太好了！”于是慧能便顺势引出了结论：
“两位老先生，正因为道未始有封，所以天地万物乃一生生不息大生命而已。
此道不可分，道无处不在之中以道而论，当然万物一体，一体万物了。
此即所谓天地一指也，万物一马也。”
“有点意思！”
吴老先生于之似有所悟。
“两位老先生，此万物皆一，一皆万物之大观，或可根本消解天地之中人物我、寿夭、生死及彼此、是非、善恶等等分别计较，使人幡然浑然化入天地与我并生，万物与我齐一那天地合一、生死一如超然之境了吧？
两位老先生，人若如此面对一切，是不是便能安时处顺而得保身全生以尽天年那生命本真了呢？
此独与天地精神往来而不傲倪于万物德充之人，不仅或可逆旅乘物逍遥，且那于人于世自在及感召之力，也无异世间所谓帝王了吧？
两位老先生，那天地一指也，万物一马也所为何来，或也庄子一己自适更于人于世深深热心，不知此谓有没有点儿道理，还望两位老先生……”
“怠慢两位老先生了。”
这时，慧能舅妈提着茶水茶点来招待客人了……
1史记，庄子列传2678庄子，齐物论3459庄子，天下
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