草木传心,祥和空明之意盎然,塔林座座,散发点点金光,火光艳艳,如琉璃,似冥王。

整座灵山实际上并不在物质时空而是在虚空中,定住上下左右无尽的虚空,在只不过整座灵山,按照地理位置在中州。

实际上,若有人心中悟透物我之别,就可自本心中见灵山,一步踏出即是灵山地界,正所谓灵山不在远方,不在此间,不在彼端,就在心中。

灵山上,到是比以前多了许多动物,有六牙白象,盘卧大地,有金毛狮子,飞窜丛林之间,发狮子吼,每一吼都能让草木脱离混蒙之境,生出灵智,更有龙种缠绕在一颗颗大树上,与树同进,互相反补。

八部众列与后山,皆各个消去心中魔性,平常心常在,更有神人走动虚空,巡视灵山上一些庙宇,僧院,为其送上祝福,默默加持每一位比丘的修行。

整个灵山都是暖风拂面,清风绕指,柔顺平和,有一种中厚之气,让人不由间就想与此地安详晚睡。

虽然并非什么极乐净土,也不能让人时时刻刻处在疯狂癫狂大笑,发自内心的心喜与开心中,但是真正佛经都讲平心静气,不乐不悲。

但是由于现代佛教的改变与胡乱造谣,什么极乐圣土,极乐佛国,实际上想一想,极乐,二字就有古怪,与佛教的那套不悲不喜,遁入空境的理念思想完全相互背驰,而且佛教中不包含沙门,沙门是释迦摩尼他自己创的,现代的佛教多已沙门思想作为合心,一副大德高僧的样子。

寺院都要收门票,虽然是实事求是,但是这也违背了,佛教根本思想,释迦摩尼讲众生平等。

在其人生平中,享受过上层人的生活,生过子嗣,也经历过对死亡的可怕,后又做苦行僧,后脱离凡笼只顾,在菩提树下证道,自立沙门。

自此传教,实际上,释迦摩尼在印度活着的时候混的很好,各个国王,婆罗门,都很给面子,一看是他来了,立马过来迎接,一是人品,二是影响力。

综上所述解释林帆原本地球上的释迦摩尼,林帆使用的也是原本世界的,《金刚经》铸就的虚空宝光如来。

佛殿层层叠叠,每一间佛殿里面,空间浩瀚到不可思议,种种奇珍异宝,沙门八宝都在其中生长,一尊尊,或是尊者,或是菩萨,坐镇其中,为自家坐下比丘讲法。

此处并无正殿,只能说某某殿。

“雷音空殿……”。

虚空宝光如来侧卧紫金莲之上。

有诗正:“稽首天中天,毫光照大千;八风吹不动,端卧紫金莲。”。

佛目垂帘,仿佛在酣眠,似在折服积蓄,周身莹莹宝光锤落,照耀十方虚空,普渡无尽迷惘之人。

又有一圈圈圆满光轮升起,更是照耀大千宇宙,横竖三千诸佛齐齐送唱。

又有大光明云,大圆满云,大智慧云漂浮,樱花朵朵缤纷,璎珞根根而下,流苏无尽,显然是一副,无上佛道圣景的架势。

左右则是,各分两例,有座莲花者,也有坐地盘卧者,双臂环抱洪梁者,更有躺地不起者,千姿百态,各显齐怪。



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