剑者，灵变万方，剑有灵，灵有意，剑意，剑之灵魂也。
意即是道的初始，只有明了意，才能进入道。
剑意万千，非天纵之才不能悟也，然，纵天资绝佳者，也须循序渐进。
萧天狼前世信息暴棚，各种有着剑意的东西看了不少，当然这里指的非网文，网文无剑意，盖因写手全部打脸去了。
有了这前世的敲门砖，要领悟剑意就要容易一些，至少可以摸一下边。
刚才一番比斗，就是摸到的边：
‘剑无长形，亦无长势’。
这比完武，大家又各自讲诉了一下心得，最后，在萧天狼装逼式的总结发言后，大家散去。
回到院子，阳逍就拿出了阳母让转赠给萧天狼的东西，东西不多，只有十几片‘铜板片’。
萧天狼拿在手上，不住的颤抖，别看只有十几铜板片，萧天狼则感觉比任何兵器都要沉重。
盖因这些纸全是地契、山契，是整个天山的山契，是整个沿天山山麓所有的地契。
“四师弟，这太贵重了，我不能收。”这都吸了第五口气了，萧天狼才把话逼出来。
阳逍闻言却是哈哈大笑，在阳逍的一番解释过后，萧天狼只能苦笑了。
原来，当初萧天狼到武司去办理的地契，却是表契。
武朝地契分民契与官契，官契就是通常意义上的地契，上面文字自右而左，详细的写明土地或房屋的坐落位置，修建时间，面积大小等情况。
地契还会明确写出“此屋（此地）上天三丈，入地三丈均归某某所有”也就是说土地上飞过的，土地里挖到的，均为个人财产。
而民契又是不同，因为‘普天之下，莫非王土’，所以这土地都是皇帝的，民间买卖的纸制地契，其实只是土地的占用权证。
当然，这民契上也是有官印的，这民契还分表契与里契，里契就是民契，表契则是在民契基础上的使用权契书。
一般来说，这地主手里的都是里契，这佃户手里的都是表契，里契是有权收回表契的。
同里，官契是有权收回民契的，当然，皇权也是可以收回官契的。
阳家的官契自然是皇帝给的，当年阳家立有大功，这是要封赏的，阳家怕树大招风，这就要了整个天山山脉的官契。
这天山的官契，不过只是其中的一部份而已。
将情况说明后，萧天狼一阵无语。
没想到自己倾家荡产换回来的，却是一份佃户合同，萧天狼这就气的牙痒痒。
看着掌门师兄的样子，阳逍又是坏心眼的笑了笑，被师弟笑了，这怎么能行。
当下萧天狼把官契收了，也坏心眼的说道：
“四师弟这回来，当要为兄分忧才是。”
阳逍一正色，立即表示理所应当，并愿竭力完成。
“那好，方才我观玄风对剑法有感兴趣，就由你来指导，另外，派中文化教习一直都是文长老在负责，你回来了正好，由你这一州会元来当教习，那是再好不过。”萧天狼说道。
阳逍：“……”
……
注释一：楼
经常看大神们写某某小楼，取名什么什么榭，好吧，我当是泛指。
结果，在后面描写里，又写成了阁，忽悠读者没读过书吗？
实在忍不住了，有一点点基本常识好吗？装逼是需要用心的，别装逼不成反打脸。
宫：上古时，宫只是指一般的房屋，无贵贱的分别，秦以后，才专指帝王的住处。
宫室一般朝南，其内部又分为堂、室、房等几个部分。
前部称之为“堂“，通常是举行吉凶大礼、处理公务或接待宾客的地方，不住人；
堂后为“室“，住人；室两侧是东西房。
即所谓“前堂后室“，成语“登堂入室“本意亦源于此。
堂内以朝南的方向为尊，室内以朝东为尊。
殿：即堂，汉以后习惯称堂为殿，后又多专指皇宫中的堂。
亭：亭在古时是公家的房舍，建在路旁，以便旅客投宿。秦汉时是十里一长亭，五里一短亭，十亭一乡。如今园林中的亭指有顶无墙的建筑，与其原义不同。
台、坛：高而平的建筑叫台，筑成方形。台上可以有建筑，也可以没有建筑。规模较大、较高者便叫坛。
楼：《说文解字》上解释：“楼，重屋也。“上下都可以住人，与今天概念相同。
阁：“阁者，四阿开四牖。“屋檐弯曲处叫“阿“，“牖“即窗户，这是指一种四面开窗的四坡顶建筑。古代楼阁是有区别的，即所谓重屋为楼，四敞为阁。
廊：原是指房檐下的过道，后演变成多种形式，如：长廊、短廊、回廊、飞廊、半壁廊等。
榭：台上的木结构建筑叫榭，特点是只有楹柱花窗，没有墙壁。临水者叫水榭。
厢：正室前面两旁的房屋。
庑：原是指高堂下四周的走廊，即廊屋；后来正房对面和两侧的小屋子都称庑。
轩：原是指车上边较高的部位（低的部位叫轾），古时一种有帷幕而前顶较高的车也叫轩。作为建筑名称，是指有窗的廊子或小屋，多用作书斋或茶馆、饭馆等的字号。
注释二：
《临安春雨初霁》
宋?陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
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