这一年的秋天发生了太多的怪事，一系列的天灾首当其冲，令人意外的是原本能在两天之内赶回料理事务的生产队，竟然也莫名其妙的被困在了三江并流的深山峡谷当中，迟迟不见归来。
“多灾多难”是对当时整个村落的处境所作出的最好形容，似乎一夜之间与外世完全断绝了联系，被某种可怕的力量推向死寂，遗弃在茫茫的群山之中，直到它变成一座了无人烟的荒村无人问津。
按照以往的习俗，秋祭将如期举行，何况今年灾事太多，向天地祭祀献礼祈求庇佑更是到了刻不容缓的地步，到时又必将是一场牲畜的葬礼。
在我安葬好老巫后的第二天黎明前夕是个吉日良辰，在执事长老的带领下，在古渡口两侧高高地竖起两杆祭旗，全村不管男女老幼齐聚现场，参加这场别开生面的祭祀活动，招待所里那几位专家也观摩了祭祀的整个过程。
人们寄望通过这次的祭祀，使村落恢复到之前原有的平安祥和，期盼还能在这祖祖辈辈生活过的地方，继续繁衍生息下去，然而在祭祀过程中还是出了意外。
统一放养在西面山谷中的牲畜家禽不知道什么原因，冲破了牢笼栅栏，浩浩荡荡直奔龙水江古渡口。这些牲畜以前十分温顺，可现在却都发了疯似的，再也不受任何人的控制，纷纷跳入寒江之中，游向对岸，就在龙头山山脚聚集，它们无一不是对着云遮雾绕的山峰哀鸣咆哮，似乎在进行一场神秘的动物朝拜仪式。
这种场景显得尤为古怪，大白天的真是活见鬼了。有关动物集体自杀的事件，之前我听说过一些，感到无比的神秘，而又那么的不可思议，但这次是亲眼所见，带给心理的震撼是无法形容的。
四位专家中的莫寒教授是动物研究院的老研究员，他看眼前牲畜失控的局面，也是一筹莫展，恐怕就连他本人也是头一回遇到这种匪夷所思的怪事。他能做的只是采集血液样本匆匆送去实验室化验。
其中有一头公牛，可以说是牛群的绝对领导者，以前我们做放牛官的时候，只要将它驯服，就等于控制了所有的牲口。
但是今次这头牛似乎料到难逃宰杀祭祀的命运，冲破重重障碍，直奔龙头山山顶而去，在山顶的魑城宫崫入口哀号了整整一个上午，最终声嘶力竭不闻其声，想来是扑入洞窟之中摔死了，天晓得那里面住着什么，竟惹得这头牛奋不顾身扎进去以身献祭去了。
这一代的居民都十分迷信，祭祀活动搞的比任何节日都要隆重，解放初期，祭祀要是出点什么差池，主要负责人是要被赶出村落的，跟古时犯罪发配边疆任其自生自灭是同一个道理。
在下一任村长候选人王和的撺掇下，议事老人最终将葫芦定为导致这次祭祀失败的罪魁祸首，原因是今年选择的祭祀牲由葫芦负责，他失职没养好祭祀牲，达不到山神老爷的标准要求，因此才影响到了祭祀效果，山神恼羞成怒才降罪下来。
这个说法未免太过牵强，可谓欲加之罪何患无辞，王和他本人是不相信这些鬼神之说的，无非是他看葫芦不顺眼，有心为难葫芦，利用村民的愚昧无知趁机发难。
王和这个人给我的印象是心胸狭窄，心术不正，我曾多次不厌其烦的告诫葫芦，宁得罪君子莫惹小人，葫芦就是不听，还筹划着哪天揍得他满地找牙连亲妈都不认识才痛快。
王和可是十里八乡出了名的“神状”，那能争善辩的口才十分了得，黑的都能给说成白的，有些时候指鹿为马之事也有可能发生。
加上当时这些议事老人都是从封建社会走到今天，基本没读过什么书，文化水平普遍低下，封建迷信那一套却深深烙印在骨子里挥之不去，稍有见识的生产队又都不在场，只能王和说什么便是什么了。
好在王和还决断不了对葫芦的惩罚，要等生产队回来之后才能定夺。不过他事先对葫芦失职这件事给出了处理预案，扣除葫芦两年的公分。
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